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书法艺术

发布人:佚名  发布时间: 2015-02-01 09:14:05
    书法在中国的家居文化里占据着重要的位置,一个家中在哪里悬挂什么书画,是主人表达自己人生志趣的手段之一。日本人从唐朝学到的诸多文化中,居室中的书画陈列便是内容之一,日本后来的和室审美体系里很考验主人审美修养的便是和室里挂一幅什么书画和插一枝什么花。

书法是古代中国知识分子的必修课,到了唐太宗时期,因为唐太宗将一个人的书法造诣提到了做人修养的高度,以字断人、以字修人成为一时风尚,而唐太宗对王羲之书法“尽善尽美”的评价,又影响了当时的文人在书法修为上努力的方向,气韵生动,下笔流畅,行文隽永,不机巧,不粗鄙都是为上品。中国的书法自魏晋之后经过唐宋的空前繁荣达到了书法艺术的巅峰。

这些百花齐放的艺术创作为家居借由书法艺术提升品位传递价值观打下了良好的基础。

书法艺术在家中的体现有几种载体,有匾额、对联、条幅、壁画等,不同地方配以什么文字和书法和这个地方在家中的地位、功能、尺度、材质等都有关系。

通常厅堂楹联多以文化视野、生命视角等人生价值观为主题,以向来宾展示主人的胸襟与志向,而室内则多以家训为主题张挂条幅、匾额等。

但入得书房、庭园等这些更加私密一些的生活区域,大户人家便会以园中景色、个人趣味为题。《红楼梦》中大观园初建成,贾政便邀一批名士学子在园中题诗写对联,后来这些都陆续出现在大观园中,成为园中重要的装饰。

至于楷书、行书、草书的分别,也和这幅书法作品出现的区域有关,越是个人化的生活空间,字体就会更自由活泼一些。写在什么载体上也是很考验主人审美能力的,通常木建筑的柱子是一个常见的载体,除此之外,院墙、石板也都可能成为书法艺术的载体。而装饰有这些书法作品的木石因此平添了几许灵气。

在墙上题诗一直是中国文人的雅兴之一,陆游和表妹互相应和的那两阕《钗头凤》就是题在院墙上的,想当年白墙上的墨迹不仅是一幅字一首词,更是一段情怀一曲绝唱。书与家之间就是这样互为风景的。

当然最能体现主人身份和修养的是用谁的字,自己能书,若是大家,当然好说,若不是,能向谁求一幅字挂在中堂就可知这主人的地位和社交圈的品级了。如果家中尽是当朝名士的作品间或夹杂一些前朝的书法珍品,这个人非名士便是高官,因为正应了那句:谈笑有鸿儒,往来无白丁。

有些商人也有用重金求购的,明朝的扬州八怪便是当时的富商追捧的对象,因为怕被人耻笑为树小房新画不古,富商们纷纷一掷千金向几位书画名家求字画,以装点自己的豪宅。

今天中国的富裕家庭里渐渐也多了许多艺术品的身影,但在很多人家中书法作品不再是主角,当代艺术成为新一代富豪的追捧对象,不仅因为当代艺术有比较可观的商业价值,还因为对每件作品的解读可以更个人更自由。

书法曾经作为中国文化的杰出代表而广泛影响了中国人的审美,那黑白之间的千百万化生动演绎了阴阳的万千奥秘,而行楷草隶的不同风姿及书写者的个人性情共同成就的独一无二性是中国书法最具魅力的所在。不过时过境迁,软笔到硬笔的变化已经使我们的心性不再那么容易流诸笔端纸上了,进入到键盘时代,标准的电脑字体则彻底掩盖了书写者的情绪和修养,只有文字本身还能传递一些信息,但这个信息其实是很容易被加工和粉饰的。

 
 
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