灵峰寺这个地方的风水龙脉,不好讲,这里不是一般的风水龙脉,凡人是不会研究出来的,地师都要高师才能误出来,这里的龙脉结地非同一般,是结怪穴,为什么呢?这是真龙结穴,真龙专一结怪穴,所以一般是看不出来的。我去灵峰寺研究了数年,可达百余次,找不到穴位,后来一次偶然的出现,终于找到了,是太阳天星期六下午6点钟,全山都没有太阳照着,唯有一处有,那太阳是从哪里来的,后来一看才知道,根本没有穴位,但这里太阳都要多照半小时,龙楼宝殿是难攀,千里江山出云端,主要是吸收日月之精华,聚山川之灵气,不说了,自已去找,天机不可识破,识破天机招天制,再见吧!
中国的三支龙脉,从北方开始,以北干、中干、南干的形式,的大地上流动,与黄河、长江等大水系有着密切的关系。自古,地理的基干龙脉对三支干龙的分法为:北龙:沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区,延伸至半岛而止。实际上,北龙不应到便终结,它相接于的白头山。也就是的龙脉发于白头山,但并未停止,只是隐入了海中,最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。中龙:通过黄河、长江之间的地区,包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东,到达渤海终止;西安、洛阳、济南等,均为中龙气聚之所。南龙:沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止,通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。这三条龙的干脉生出支脉,支脉又生出支脉,犹如人体血管和经络一样,遍布于中华大地。三大干龙中,北龙和中龙的分法古今大相一致,惟独南龙未被取得共识。唐代的大地理家杨筠松认为:江浙地区最平坦的当属苏州、松江、嘉兴、湖州、常州五府;嘉兴、松江的龙脉发自天目支脉,到杭州凤凰山分出,沿江东北曲折而行后消失,到高亭忽然耸峙,进入海宁、海盐;稍微靠中行走的有崇德、桐乡、嘉兴、秀水、嘉洋、平湖、松江,尽于西余等九峰,被太柳湖界开。稍靠外行走的,从上海到吴淞、江口为止;沿海往西靠内行走的,有曹水,各城郡都是西目的分支。湖州的龙脉发于东目支派,成为临安、余杭;从安吉出发,经武康、归安,终正于乌程,广德、宜兴的离墨是正龙尽头。长兴弃山是大龙的尽头,都为南龙的分支。常州是发于京口的支脉,接连丹阳,高原岗阜隐隐隆隆的是毗陵,与晋陵相连属,支脉是夫椒、锡山;从晋陵沿太湖向东南行约六十里有洋山,方圆四十五里到天平山向东稍南断伏,过金山。而金山出狮山。狮山又出索山,自此向东都是平原。三十里后聚为吴都,丹阳与武进交于滨江,再分支江阴;沿江往东偏南,虞山出现,便有常熟。北边是大江,南面是昆湖,中间是平凰东南是昆山,东边是嘉定、太仓,也到吴淞、江口而止。而明代的刘伯温考称:南龙一脉,从峨眉山沿江东行后,一开始不知结局。从通州泛海勘察后,才发觉海盐一带的山脉是南龙的尽头处。因为天目山虽为浙右镇山,但山势并未截止,而是蜿蜒而来,右挟黔浙,左带苔水,直到海盐长墙秦驻之间才终止。于是,以平松诸山为龙,左抱长江、淮河、泅水,以庆绍诸山为虎,右绕浙江曹娥之水,都朝拱着海盐州。后边的脉气乘湖东出,前后以、日本为岸,使南龙成为最大的干龙。应当说,杨筠松和刘伯温的论断都很有道理。但南龙并未止于上海或海盐,真正的南龙龙脉在福建继续延伸人海,到达岛后仍未到尽头。山在地上行,气在地下走。中国地理上的三支干龙又是怎样由西向东行进的呢?北龙之气脉发于祁漫塔格山,行至南山口生出雅拉达泽山和锡铁山;到达甘肃了祁连山,一直向东出拉北山、合黎山;进人青海形成了达坂山。达坂山生贺兰山,贺兰山生石嘴山,石嘴山生狼山,狼山生大青山;到山西先出太行山主脉,太行山生出长梁山、吕梁山,长吕二山又生出五台山、恒山,五台山、恒山又生出狼牙山等各支脉;到北京的南口关沟,与燕山相接。太行山与燕山虽不属同一龙脉,但仍为一气。在南口燕山承接太行脉气继续东行进人河北,出雾灵山;往南又平谷的京东大峡脉,大峡脉向东出东陵所在的昌瑞山,昌瑞山东行生青龙山,直到秦黄岛。雾灵山往北生出承德的风山,风山棋盘山,棋盘山辽宁的虎山;虎山往北又生两支,一支为内蒙古的天山,吉林的兴隆山,二山行到内蒙合生出大兴安岭。另一支为长白山,长白山形止而气未止,的脉气与此相接,生出了白头山和惠山;二山的脉气隐于海中,直贯日本,出各列岛才就此而止。中龙之气始于阿卿山,同时出两支:北为甘肃的西倾山,西倾山生鼠山,鼠山生武山;气冲陕西而生,又生秦岭,与大巴山相接。南为气人西藏先生出他念他翁山,他念他翁山生出沙离里山,沙离里山生出凉山,凉山生出大巴山,南北二气在大巴山又合为一气。大巴山主脉承接秦岭之气分生三支:南出二郎山,二郎山生名山,名山生邛山和崃山,邛崃二脉又生出岷山和峨眉山。岷峨二山生出乐山。中生湖北的武当山,武当山生河南的桐柏山,桐柏山气聚成大别山;进人安徽,大别山生出潜山、霍山,二山生出嘉山,嘉山生含山,含山生冶山。北生河南的伏牛山,伏牛山了崤山、熊耳山,两山又生出嵩山;气人山东出微山和苍山,二山之气生出泰山,泰山又生徕山、沂山和鲁山,三山扩展而生北圈山、兰陵和长岛,到此临海为止。南龙之气发于可可西里山,后生他念他翁山;入云南生出横断山和伯舒拉岭,二气往南生出高黎贡山,往北又发生二支:一生为哈巴雪山和玉龙雪山,过凉山后生出盘于云贵两省的乌蒙山,乌蒙山又生湖南境内的巫峡、龙山、武陵山、雪峰山。四脉气交而生南岳衡山。衡山之气进入江西又生武功山和罗霄山;两山脉气化之成景冈山。以景冈山为少祖又生南北二支:北为九岭山,九岭山生庐山,庐山之气贯于安徽又黄山;过安徽到浙生出天目山、莫干山和牛头山。此后,牛头山生煤山,莫干山生金山,最后汇于上海吴淞口和杭州湾。横断山和伯舒拉岭所生另一支,先是沧山、宁静山、怒山、无量山、哀牢山。五山之气入老挝拾宋早再山;此山不但没有南延反而回头人广西,十万大山,十万大山生出灵山,灵山生出云开大山,云开大山又生出大瑶山。大瑶山脉气入广东而生云雾山,云雾山之气出佛山、中山和罗浮山,三气汇成九连山,再生大庾岭,大庾岭生莲花山;气入福建而生武夷山,再生云山;气入浙江则生出仙霞岭、括苍山,还生出南雁荡山。南龙在历史上认为止于江浙。实际上,脉气过海到达后仍未阻断,而是越过巴坦群岛,扩散至整个南亚地区,最后与发于昆仑山西南的气脉合为一体,这便是昆仑山之气人藏后的世界屋脊喜玛拉雅山;由此山入气行人印度而东高止山到斯里兰卡。东来的气脉经菲律宾于西南之气相交,扩经周边诸国至澳大利亚,南龙气脉才算真正的终止。对于伸向欧洲的两支干龙,历史上古人只认为由昆仑山,而没有透露过它们的气脉走向。这两支干龙的脉向为西北、东北各一支:昆仑山之气首先在北面生化了新疆境内的天山山脉。天山往西北,生出了慕士塔格山和公格尔山脉。二气人塔吉克斯坦生出被前苏联命名的主义峰和列宁峰;经阿赖山又生吉尔吉斯山,再生楚伊犁山。扩散到哈萨克斯坦、土库曼斯坦后,形成大高加索山。此山脉气入罗马尼亚生喀尔巴阡山,由喀尔巴阡山了横跨法国、瑞士、澳大利亚的阿尔卑斯山,以至气展欧洲各国,这支干龙最后经英国到西班牙才停止。天山往北偏东,先生北塔山和蒙古的阿尔泰山,由此山脉气出汗呼赫山、杭爱山;入苏联(或俄罗斯)后,生出唐努山和萨彦岭。这支气脉过乌兰巴托生雅布洛诺夫山,又生斯塔诺夫山,再生上扬斯克山和切尔斯基山。
1、生龙
生龙的表面现象,枝脚活泼向前,行度摆拽,左右轩昂,皆有生气。这种龙最吉,结穴必然端正,生龙至祖山发足以来,大顿小伏,如生蛇渡水,一直飞到结穴地,左右有脚,入穴端正分明,多是融结富贵大地。
2、强龙
强龙表面现象,星体独异,体格雄壮,行度轩昂,力量盛大,犹如万马奔腾,猛虎出林,蛟龙奔海,鳞甲坚立而强盛,这种龙融成穴骤发富贵,威名天下,功业宏盛。
3、死龙
死龙的表面现象,峰峦模糊,手脚不明,星体直硬,犹如鱼失水,木无根,像这种龙是不能结穴的。
4、顺龙
星峰顺出,枝脚均布,行度团聚,诗云:顺是开帐向前往。尊卑有序,送从向前,上下照应,左右环抱,皆有眷恋之情。这种龙主富贵绵远,百子千孙,孝顺和睦,多福多寿,世代康宁。
5、逆龙
逆龙星峰侧立,枝脚逆趋,行度乘绮,自离主以来,高下不伦,忘前突后,如穴处龙虎不卫,纵有形穴也不吉,冒然扦下,恐出盗寇发配之人,主凶,忤逆不孝。
6、进龙
进龙行走有序,枝脚均匀,自离祖以来精神俊异,后龙形势结结不,伦序不乱,由粗剥细,由老换嫩,此龙最吉,富贵双全,朱紫满门,发福悠久,势力最长。
7、退龙
退龙所起星峰无论次,枝脚不类,龙势退后,行度勉强,始小而终大,来龙处低,而穴星高,此龙最凶不可用,否则主一发便衰,而无前进的力量。又有离祖以来勉强行度如船上滩,这种龙更凶,不堪截穴。
8、福龙
福龙身圆敦厚,行走悠闲,子少祖到父母均圆净无臃肿消瘦之态,也无急剧懒散之情,四周之山团团围聚,不见怪石耸削的峰峦,也无坑泻恶水,这种龙发福久远,富贵康宁。
9、劫龙
龙身及穴场广大,旁正难分,穴场上方多是劫风穿穴,下方倾斜无势,或偏左右,同时不能乘气度脉,前不见朝山拱穴,东牵西拽,模糊不清,又有朝山粗大高耸,变成压穴坐井。穴场面山或一旁之山过高,有回风过穴出劫害,又有直水冲城害脚,风从闪处吹来,谓风煞,砂若不能紧护,谓洞风射穴,特别注意乾,戌,丑,艮,巽巳等风。
10、病龙
病龙的表面星体虽美而有瑕疵,自离祖以来,脉气偏不驳,美中不纯,出身起伏行度顿跌虽可观,而枝脚无边,边生边死,边美边恶,或一半密,一半缺,或一节活动,一节硬。星峰美恶不一,四山护送不周,凡此都是病龙。虽有结作,而福祸参半。美中不足,未必全吉。
11、杀龙
杀龙来脉带杀,洗经剥换脱杀,离祖以来峻峭险碧,丑恶粗雄,露骨带石,枝脚尖利,破碎欹斜,臃肿硬直,全无跌断过峡,或虽然经过脱杀,但仍不改凶恶本态,山势险峻,如果误下此地,主出凶狠强寇,嗜杀之人,将来必牢狱惨灾,也主地方出凶徒有惨灭之祸。
12、弱龙
弱龙来势瘦弱,星峰孤直,枝脚衰缩,本体缺力。此种来龙必有风吹不吉,如果误插此地,又立向收水不当,必主2孤贫伶仃,疾苦困弱,如失群之雁,一生无靠以至败绝,因此不可用。若龙通常自离祖以来飘飘散散,险峻嵯峨,浮筋露骨型如鸭头鹅颈残絮败花,此龙多遭风吹水劫,不能融结,纵有形穴,也为虚假。