算命的说我长得有福相 算命说我爸活到80岁骗人吗

人们常说心宽体胖，长得福气就是说你的身材有些发福。

也有一种说法福气指的就是一个人的好运气，有福之人往往长寿富贵无忧无虑。而福气的来源就是先天命格注定、后天行为所修，其中后者能够为个人福气增长做出帮助指导。

有福气的女人大多心态平和，看待他人也特别宽容。她们的内心豁达，历来不会为一些大事锱铢必较。她们知道，每个人都会有犯错的时分，与其揪着他人的差错不放，还不如选择放过。与其说是放过了他人，不如说是放过了和烂事纠缠的自己。

面相算命中，可以从你的面相中看出是否长寿，那么你想知道如何从别人的面相中看出是否长寿吗？你了解面相算命多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

面相看你是否长寿

看你是否长寿

1、人中与长寿

人中者，沟渠之象也。只有深长体内的体液才能通畅运行，这样才会对身体有利。神相全编中说人中深而长者，长寿。这个部位深长、端正而直的人可以长寿。

2、头骨与长寿

枕骨在脑后正中偏下的部位，由于睡觉时，它首先接触枕头，所以叫枕骨。这个骨头要连肉而起，不能过于孤零零地独露在外，脑后的枕骨丰满的人长寿。

3、眉毛与长寿

眉毛被称为保寿宫，可见它与人的生命有关系。神相全编中说道眉毛长垂，高寿无疑。就是说眉毛高长而眉尾下垂的人高寿无疑。

4、耳朵与长寿

耳朵与肾脏有着密切的关系，而肾能力的强弱又直接影响到寿命的长短。耳朵要轮廓分明，垂珠贴肉，色泽鲜艳红润，耳门阔大，耳肉红而坚厚，耳形耸高而长，这样的人是长寿之人。

5、目与长寿

中医学的观点十分注重观察神的存在与否，主要是指观察眼中的光彩。太乙照神经中说目有神光者寿。我们常说的眼炯炯有神就是这个意思。

6、鼻与长寿

相学中认为鼻子要丰满端正，鼻梁挺直，鼻梁骨不能有塌陷。太乙照神经中说年寿隆起者寿。年寿是指鼻子的中部，鼻梁中部隆起者可以长寿。

7、齿与长寿

牙齿的健康与否，直接观察出肾气的强弱和骨气的充沛与否。太乙照神经中说齿排齐坚固者，为长寿。牙齿排列得整齐，而且坚固不动摇，这样的人可以长寿。通过上面我们可以看出，有的是先天的，我们无法改变。而有的是后天的，是我们通过锻炼可以达到的。因此通过我们后天的努力就可以获得长寿。

从面相看你能否安居乐业

1、家人安稳，印堂明润，家人自安，倘若鼻翼两侧发红发暗，则代表家人不安，终有分争难以长期居住，不和等等，特别是眼角生赤，则更是相处不宜，家居不安，若是眼下青色赤色，则多对小孩成长不利。

2、住宅的状态，居住的环境要看天仓地库的情况，也就是额角和腮下，这四处以淡红明润为吉，代表住宅舒适，安宁，若生青暗，则代表环境恶劣且不稳定，若是发赤，则易失火，发白则多小人是非，渗黑则家宅损坏，枯黄则受妨害。

3、家宅变更，人生总会遇见迁徙，其理相同，眉角上迁徙宫，及印堂不生恶色，那么变更住址亦佳，反之则有数日不顺，若恶色长久不退，并引发其他部位恶色，则代表新居不宜。

4、家宅吉凶，家宅吉凶主看印堂至山根，再看准头到两侧，这两处地方明润无滞，黄亮不枯，则家居风水有利，若生恶色则久居犯病或不安。

有福之人面相

下巴饱满而肉厚

下巴饱满而肉厚，下巴丰满主家运兴旺，下巴主晚年运，特别是女人倘若有双下巴，主有旺夫益子之相，这是有福之相，发横财一定要有福气。

耳朵厚有垂珠的人

耳朵则是福气的象征，代表一个人的财运，耳朵垂珠大摸起来要厚实有肉这种人，财运十分不错，一生财运亨通，生活富裕。

鼻子要长得好

看一个人有没有富贵相，先看他的鼻子长的怎么样，标准的好鼻相是鼻头有肉、鼻翼饱满。鼻子在相学上代表的是财运和官运。，也是代表一个人的意志力和才干，因此鼻子长的好的人财运也是相当不错的。

口要大、嘴形棱线明显

女人嘴形棱线明显，主姻缘美满，爱情运佳，口要大，而且上下嘴唇不能太薄。相书说，口能容拳，富者之相。若嘴唇太薄，不能守得住财。门牙大而整齐，颜色润白。若门牙有隙缝，代表漏财。

眼睛大而明亮

眼睛要大而且清澈，眼睛黑白分明，目秀神清，主其人秉性坚毅，识大体、，不急躁胡为，处事有条理，这样的人是天生的福相，生来不知何为愁苦，所以也十分的单纯。

眉形弯秀清长，眉心宽阔

眉形不宜浓浊及带有逆毛，否则易交损友及被朋友所累。眉形清秀、弯长者必多才多艺、性情中和、善解人意及心境开朗。两眉间之印堂部位不被两眉相侵，多能得朋友信赖，易得知心朋友和忠心部署。所谓：快乐无穷，只因眉生额角，多愁常虑，皆为眉锁印堂。

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！

境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的。

咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。

君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的。

境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。

算命的说我父母靠不住只能靠自己

德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。

易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

"余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。"——恭录完毕

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，

吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，

月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，

欲求长生者，先须避之。

.......

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，

所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之。——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！