多元化的阴阳宅风水 阴阳宅风水常识图片

八字与阴阳宅风水风水谁的作用更大？也就是风水与八字哪个重要？一命二运三风水，肯定八字比风水重要。只不过不少人知其然不知其所以然罢了！

八字与阴阳宅风水风水谁的作用更大？也就是风水与八字哪个重要？

一命二运三风水是公认的也是被客观现实证明了的结论。我的经验是:有好八字，如果没有好风水，也难成大事。有好风水没有好命，一事无成！

虽然命生得好，但由于风水不好而平凡者大有人在！风水好而命不好成大事者几乎天下没有！因为谁也举不出哪个有成就者八字命运不好的例子！古今中外都可以寻求！！

有人说，八字是八字，风水是风水！意思是八字与风水没有关系！如果八字与风水没有关系，为什么任何有成就者都伴随好的命运？

如果八字与风水没有关糸，起码在有成就者中有三分之一的人命运不佳的例子才能成立！现实中别说三分之一，而是一例都不可能存在！

为什么在有成就者人群中找不出一个八字命运不好的例子，这就是一命二运三风水的作用。

看到某些人说，这种户型谁住都能发大财的说法，只能当笑话罢了！

既然某个户型对八字没有要求，谁住都可以发财，那么，天下早就没有贫穷的人了，因为谁都可以砸锅卖铁弄一个这样的户型，成为富豪；

既然某个户型对八字没有要求，谁住都可以发财，那么，也必须有某个户型利于升官，谁住都可以升官的风水户型了---这显然是自欺欺人的；

离开人体内环境风水，单纯的谈论风水，明显是违背客观事实的。

八字属于构成人体内环境风水的重要内容。

所谓人体内环境风水就是以节律网络场为基本内容的，掌控阴阳宅风水的秘钥。

也就是人体内环境风水既有掌控阴宅风水的秘钥，也有掌控阳宅风水的秘钥。

风水再好，如果没有好的八字，阴阳宅风水有用的能量也发挥不了作用，因为没有这样的载体能捕获。

八字再好，如果没有阴阳宅风水提供正能量，也难以成就大事或伟业。但绝对不会贫穷。

只有好的八字有好的风水匹配，正能量的风水信息才会受纳。

如果不懂人体内环境风水，不懂八字，无论给谁做风水，都会是一样的模式，这明显是不合乎客观逻辑的。也也是现在不少的风水大师做风水没有效果的根本原因

这种万人一个模式的风水，只不过是画饼充饥的风水。

八字与阴阳宅风水风水谁的作用更大？现在明白了吗？所以深圳风水大师，六柱风水掌门人张睿老师首创的根据人体内环境结合风水外环境做风水才是首选！

通俗来说，阴宅是给去世的人安葬的，阳宅是给活人居住的，在阴阳宅中的风水到底有哪些是讲究的？相关的内容又是如何？下面一起来看看吧。

解析阴宅风水的原则

古代人的思想认为，祖先如果安葬在好的风水福地，就一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者运势困顿，重者家破人亡

对于普通人来说，阴宅风水好不好，可以多照以下的原则:

原则一：阴宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。

如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明,地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。这个是南北向

如果是平原上的阴宅，

那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫不可过高，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。

原则二：阴宅最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则；不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。四；现代许多阴宅大多为公墓，一排排的摆放为多，那相对于阴宅来说；首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在位置。在公墓里的阴宅，一般不建议在最左边或最右边，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。

原则三：在古代的地理理论中，强调人由父母所生，

父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损,所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。

总之如果照标准的阴宅风水，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解，需要专业人士，有时方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。

为什么阴宅风水影响家族后人

死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。

活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

阴阳宅风水应期断法大汇总

经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。

经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。

为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。

经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

阴宅风水之破解

宇宙有大关合，气远为主；山川有真性情，气势为先。

此首章，乃堪舆家之论气者第一机窍也。

昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。

又云：察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。此以气势言也。

如彼前哲，一睹形势，便知祸福之大小，世数之先后，全在气远上之。

夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。

又云：山谷异形,平原一气,此山川之大势，乃山川之真性情也。

山何以独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。

且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。

水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。

且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。

石何以独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。

若石山而徒刚猛，压逼不成体势,不作威仪,则徒有煞而无生矣。

从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。

平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。

昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻，正阴宅风水破解如此。

夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。

又云：山谷异形,平原一气,此山川之大势，乃山川之真性情也。

山何以独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。

且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。

水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。

且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。

石何以独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。

若石山而徒刚猛，压逼不成体势,不作威仪,则徒有煞而无生矣。

从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。

平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。

昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻，正阴宅风水破解如此。

这问题说透了很复杂，简单地说：

阴宅影响的是人的整体命运、家族命运，其影响力较大；

阳宅影响的是个人的阶段性命运，其影响力小；

阴宅不好，会影响几代人的命运，也就是家族的兴衰，每个人都是家族链中的一节，所以自然会受到影响；

阳宅不好，只是表现在诸多不顺，很难影响到总体命运格局，不是说任何人住进好风水的房子就能发大财，如果某阳宅风水特别好，那么发一百万的人住进去就会发一百万，发一千万的人住进去就会发一千万，只是在发财的时候更顺点，各种病、灾少点，发多少财是命中格局定的，不是阳宅风水决定的；

选择阳宅风水，也就是避免一些不顺的事发生，让宅主做事更顺畅，即使是催财，也是催的宅主命中固有的财，固有的财为什么要催呢？由于人一生中不可能把命中所有的财都得到，有一部分会被错过，风水可以将那部分财催出来，这就是风水催财的意义。

阴宅不好调阴宅，阳宅不好调阳宅；

还有一点要清楚，在大多数情况下，什么样的命就会找到什么样的房子，我遇到过一个行好运，正在发财的老板，开了三个分店，每个店的风水都不错，即使其中一个是原来别人开不下去转让给他的，他开起来一样红火，另一个婚姻不好的人测家庭，从卦上就能看出房子的风水很不好，丈夫一回家就发脾气，还经常动粗，我嘱咐测主换房子住一段时间试试，后来由于没联系，也不知如何，这说明阳宅不能改变人一生命运的格局，只能在命运格局中进行适当地调整。