纯阳吕祖 吕祖为啥叫纯阳真人

吕仙于唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四生，传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见，自幼聪颖，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍

曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，与妻子一起来到中条山上的九峰山修行。和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。

他道号纯阳子，在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。

他一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。在飞升之后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。

元朝初年，忽必烈得知吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，于是打算利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，随后派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。

后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗」吕洞宾凡心未已，没有答应。

这位云房先生就是「钟离权」。到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。

忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄粱犹未熟，一梦到华胥。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦」

钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。

民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”，为民间传说的八仙之一。吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元时封为：“纯阳演正警化孚佑帝君”，是为“孚佑帝君”之由来。

五代以后，时局大乱，人民饱受流徙之苦，他经常现身于世，拯救贫苦百姓。他的剑术一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔，对北宋教理的发展，有一定影响。道教全真教奉其为北五祖之一，世称“吕祖”、“纯阳祖师”。

《宋史.陈抟传》记载：“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，倾刻数百里，以为，皆数来砖斋中，人咸异之。”吕洞宾兴趣广泛，虚心好学，广参贤达，博览群书，融汇贯通，勤于笔耕，留下丰富的著作。他不仅是道教祖师，而且是个诗人，所以受到后人广泛的敬仰。

与少阳帝君、正阳帝君、大道帝君、辅极帝君同列道教五祖之一，奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地，历史最为悠久的吕祖仙师庙，是建于元朝时山西芮城永乐宫的纯阳殿。

永乐宫原名大纯阳万寿宫，在山西芮城县城北三公里的龙泉村东侧。据道载，这里是吕洞宾的诞生地。吕洞宾死后，乡里人将其故居改为吕公祠。

到了金末，随着吕洞宾神话故事的传流，信奉者越来越众，祠堂增修门庑，扩充成道观。到了元代，道教极受宠信，祖师吕洞宾也身价陡增，于是升观为宫，从此成为四海闻名的道教圣地。

农历四月十四日为吕祖先师诞辰。

万教中内道独尊，上古原是天地根。生人生仙生世界，立玄化胡定乾坤。

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一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子(注：其祖父吕渭生于公元734年，所以本段存在严重错误)，其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先，唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县(今山西芮城)。

自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。武则天天授二年(公元691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。

钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。

唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞”。在民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说的一位。

参考资料来源：百度百科——吕洞宾（唐代道教主流全真派祖师）

吕祖大战纯阳七子

参考资料来源：百度百科——吕洞宾

吕洞宾（799—？），名岩，字洞宾，号纯阳子，亦称吕真人、吕祖，据说是河中永乐县（今属山西芮城）人。道教史上地位显赫的人物，千百年来数不清的传说，使他成了妇孺皆知的。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。

功名无望隐居修道

吕洞宾出生于世代官宦之家，先辈做过隋唐官吏。祖父吕渭，官至唐礼部侍郎；父亲吕让，唐文宗人和年间官至海州刺史。在仕宦家庭熏陶下，吕洞宾自幼熟读经史、勤奋好学，加之秉性颖悟，故进入青年以后，他的诗赋和文章就已小有名气，便醉心于功名科举，寄希望于。直到年过花甲，在苦苦求取功名无望的情况下，吕洞宾不得不打消了入仕的想法。

据《列仙全传》记载：两举进士不第，年六十四，游长安肆酒，见云房（即钟离权）先生，求度世术。房十试洞宾，皆心无所动，乃携洞宾至终南（即终南山，在今陕西西安之南）鹤岭，传以上清秘诀。

钟离权授吕洞宾丹诀，隐居终南山等地修道。传说吕洞宾曾在江淮斩蛟除害，自称回道，对此有吕洞宾诗云：“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇（剑名）胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”“剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙”，“有人问我修行法，遥指天边日月轮”。据元代大学者王鄂所撰《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》一文中所载，吕洞宾入道出家后，自是谢绝尘累，结茅于庐山，号纯阳子，与楚人梁伯真、钜鹿魏子明为方外友……道成，或显或隐，世莫之测，尝自称回山人，或称回道士。这是对吕洞宾当时生活环境和所作所为的真实写照。

他这个时候的生活完全以云游修道为主。一是云游名山大川，行踪以长安附近及长江中下游各地的名山大川为主。二是因为他懂医术，便利用云游机会在山上采药，又熬药炼制丹药。三是读仙经修道，主要是攻读《道德经》《正一经》《太平洞极经》等。四是在游历中暮醉朝吟，题咏作诗，反映自己的生活实践，抒发真切情感。五是生活乐趣较多，如养花、钓鱼和栽种药材，还有练剑、抚琴、下棋。“举世何人悟我家，我家别是一荣华。”此时的吕洞宾已无所谓家的概念了，完全过着一种无忧无虑、逍遥自在的“”日子。

此外，吕洞宾受到钟离权的指点，他在研究道教教理的基础上，还创立了金丹道，此道提倡养性和养命双修。金代王重阳就是在吸取金丹道教理的基础上，创立了全真道。全真派将他奉为道教祖师，故有“道教始于老子，盛于吕祖”之说。

仙游天下扶危济世

吕洞宾虽意主读经修道，但仍时常往来于尘世间，足迹遍及各地。正如他在诗中所述：落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，困来街市货（卖）丹药，卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。

完全是一种放任自由、无拘无束的生活。如此生活，他不仅排解了寂寞，而且接触到社会，结交了许多志同道合的朋友。他还常常参加一些道教团体所举办的道会，并发表其独特见解，宣传道家的精义内蕴。

吕洞宾行踪不定，各处济世度人，上至达官贵人，下至乞丐，都有受过他扶助和指点的。由于他擅长医术，云游时常常将丹药带在身上，逢民间需求者，更是用医术全力为其治病除痛。“朝朝炼液归琼垅，夜夜朝元养玉英”“时人受气禀阴阳，均体乾坤寿命长”，道出了吕洞宾为老百姓治病除痛的愉悦感受。吕洞宾性格豪放，“背上匣中三尺剑，为天且示不平人”。在《劝世》诗中，他发出深切的感慨：“一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然快乐。算甚么命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。”吕洞宾十分了解老百姓的疾苦，因而受到老百姓的尊崇。另外，吕洞宾还精通养生之道，创造出“息精息气养精神，精养丹田气养身”的练身术，身体健壮，加之他在修道方面多有异闻，经道家夸张、渲染，涂上了神秘色彩，以至于成为民间传闻中的，很多人都想找他学道。他也认为自己学道有成，“有人学得这般术，便是长生不死人”，以自居，以修得真道自居，自称为真人。金代大学者袁从刈撰写的《有唐吕真人祠堂记》中，就有“真人自成道以来，有重于天下，凡读及者，必曰钟（离权）吕也”。自宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“上洞八仙”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说的一位。有关吕洞宾的传说故事至今在坊间广为流传，可谓家喻户晓、人人皆知。

吕洞宾去世后，全国各地多建有纪念他的吕祖庙或纯阳宫。坐落于今山西省芮城县北五华里处的永乐宫（原为吕公祠），就是全国最大的一处。吕洞宾作为著名的大道士，宋代以后，他的形象还被文学家写成戏剧作品，搬上了舞台。如元代马致远撰有杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》。明代初期，以吕洞宾为题材编写的杂剧更多，如谷子敬的《吕洞宾三度城南柳》、贾仲明的《吕洞宾桃柳升仙梦》、朱有敦的《吕洞宾花月会》等。吕洞宾留给后世的题咏和诗作近二百首，多收录于《全唐诗》中。

审核：段利军

因为吕洞宾道号是纯阳子。

吕洞宾是道教主流全真派祖师。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。

吕洞宾原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙（天下剑仙之首）。

华轩居士据《全真诠绎》记载，于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙（铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅）之列。

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八仙与道教许多不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。

八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。

八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。

参考资料来源：百度百科-吕洞宾