梅花易数吉凶悔吝生于动 易数吉凶表

怎样学习梅花易数

梅花易数是本好书。但也是最害人的一本书。就像和尚读《心经》，为了不让弟子坠入魔道，和尚亲自作注释，直接命名为《毒语心经》。很多弟子，看到书名当下顿悟。也想起而效法。不知结果如何。

孔子说，善易者不占。注解者都是这个共识：精通易学道理之后，不用占卜也可以知道事情的来龙去脉。当然，也有人说，不拘泥于蓍草的形式操作而已，还是要心占的。理解不一样。个人觉得，通过周易占卜的准确率只有50%，也就是瞎猜。但是义理确实是很重要的，可以用来指导人们生活和行动。所以，觉得孔子这句话应理解成这样：拘泥于细枝末节的占卜，没有什么准确性，但是精通义理的人，不用占卜的小道，即可成大事，知道人生。取其大舍其小。

而梅花易数就是这种思想的有益探索，拟通过建立一个方法，达到出口成占的地步。而梅花易数在实践的过程中，确实有一定的准确性。它便捷准确，使得操术者开始飘飘然了，甚至忘记了设立这个方法的初衷了，开始沉湎于追逐断测细节的迷宫。

梅花易数的文本，今天看来，杂合的痕迹很明显，非邵雍个人所著已无异议。本书随处可见编排内容重复交叠，但很多歌赋确实是梅花占的精髓所在，是易理的升华，是快接近精通易学随口占而不占的境界了。其便捷确实是其它占法所不及的。很多人包括一些大师，还是认为它不够精细，所以发展纳甲占卜法。其实不然，不可做这样武断的论断。论断的准确性在于学易人的易学修为，不在于方法的简单与否。当然，科学的发展历史也告诉我们，很多方法确实是推动发展的原因，甚至是很重要的原因。老马也发现了工具论。但是那些被拍死在沙滩上的前浪，在时间的长河里会老树新花的。犹太人说了：太阳底下无新事！

很多梅花学习者，执迷于精通这本书的每个字，其实是有必要，但是不得法。梅花的设立模式和精神才是它的精髓所在。很多人都执迷于体用一说。因为这本书的关于体用前后是有毛盾的。所以大家无所适从。也正是这样，大家就挖空心思去弄明白体用到底怎样使用，走入死胡同。梅花学习者到此心灰意冷。某大师还整理所谓的家传秘本公开发现，题目就赫然写着《梅花易数体用大全》。

一些大家也是败在体用上了，于是疑古过勇，大胆一呼：梅花体用是错误的，应该反过来用。更有甚者，说有时候依据梅花的定义用，有时候不能按照书上说的用。看是辩证，其实等于没说。因为还是没有办法知道实践。这样的话，他是根据自己的实践得来的，也就是说，证明他在探索中，两种方法都有碰对的时候。局限于他的那点实践经验而已，没有进行深入的学理研究。而很多这样的一知半解之徒开始包装推销，说自己弄明白了体用。

而今天，要把研究毫不保留地公布：

1、跳出梅花看梅花：梅花易数也是遵循易理的。那么，它的一切方法都得遵循易学的基本原则。其原则就是：拟象！那么，体用就是拟象的一种方法。拟象又根据什么来拟象呢？天尊地卑，乾坤定矣。尊卑，在人类社会中，是一个矛盾，怎样拟象，易学创建者认为这种关系，于天地的象很贴切，所以，拟象天地，也就是乾坤。尊卑-天地-乾坤。这个就是玄之又玄，拟象的过程。尊卑无所谓吉凶悔吝。一旦有变化，违背阴阳规律，吉凶就开始产生了。

2、第二大原则：阴阳原则。以平衡为至善。违背平衡，就出问题产生吉凶。所以抓住矛盾分析问题才是根本的大法。但是记住，中国的老祖宗是和合思维，以用合为主。此点诀窍，说完很简单，但是使用起来无穷尽。

3、易学模式的空架子性。冯友兰先生以哲学大家的眼光，只说了一句话，就点破了周易的本质。他说，周易是宇宙代数学。《周易》是一个模子，可以往里面填很多东西。而梅花易数，也无非是这个模式的一个部分，一个代数方程式。所以，梅花易数是一个简单的方程式而已。就像爱因斯坦，他研究了大半生，就是从众多别人建立的成果中找出来这个最简单的方程式：质能方程式e=mc2！虽然简单，但是可以据此造出原子弹。梅花易数的厉害也在于这点。

知道这三点，梅花易数就可以提次了。第一，你不会去死守体用了，体用是以卦象和卦主之间的拟象的相似度来判断的，谁与那个象切合度高，那个卦就拟他。就分出来阴阳，再根据阴阳分析阴阳平衡问题。

知道了代数方程式的空架子性，你就可以自己创造方法占卜，没有什么不可以作为占卜依据的。中国人用周易，西方人用星座，看是不同，但是都在于其空架子性的共同性决定的。

所以经常和易友说，能用身边的任何东西占卜。比如，报个数，用《新华字典》查页码找到对应的那个字，依据易理开始预测，也很准。甚至用毫无关系的《文心雕龙》这样的典籍也可以占卜。

那么，关键还在于如何解释，这个就必须是易学思维长期实践养成的悟性和灵感。正是这个悟性和灵感导致了易学预测的水平高低。

下面录一段民国命理大师韦千里的一段话，作为增色：

1970年5月，香港大学学生会代表郑硕宇君访问之时，询余命相占卜，是否属于“迷信”？余曰，非也。每一学问皆有一定之价值，命相占卜准确与否，乃在于判断者之学识与经验。世间之事，凡信之太过，即是“迷信”，譬如人参补身，但若食之太多，亦有流弊，读书，如其一味勤读死书，而不加以融会，便成“书呆子”矣。

花开花落，物盛物衰，人为万物之灵，“吉凶悔吝生乎动”，焉有一成不变者，既有升沉，自然有命运矣。

最近带徒弟，所以这个问题还是容易回答的。作为一门占卜的技术，想学会它自然要详细的看“说明书”——《梅花易数》。而梅花易数又是脱胎于易经，毕竟易经是占卜术的根，据我所知，中国传统占卜术还没有脱离易经的。所以，《周易》也是必须要深入了解和研究的。至于入门，很容易的。我告诉徒弟们，把梅花易数这书给我吃透了。能动笔就别闲着。抄书 笔记“这书不是看一遍就行的，读红楼梦都读了四五遍以上。”以上是我告诉徒弟的原话。而且，梅花易数这书，我只推荐原文版，“一千个人心里有一千个哈穆雷特”不要去看所谓的某某批注，某某氏梅花易数。只有原文才能最接近作者的思想。佛教有句话：“不立文字，教外别传”，就是因为文字本身是存在漏洞的，不够严谨的。所以只有原文才能最靠近作者。

有徒弟问我，“师傅，梅花易数这书在网上有人说它是残本，很多内容都解释不清，而且还隐瞒了很多核心内容，那我们怎么办？”“梅花易数的玩法你还记得吗？最后一句怎么说？道不虚传只在人。要我说，这书没有问题，问题出在人身上。没有参悟出其中道理，就妄下结论说它有问题，这样的人，问题才是很大呀。

师傅也有到现在还没看懂的地方，但师傅知道，那是我的功夫还没到，这书师傅才抄写了四遍，还是不够啊。”另外一部辅助用书籍，我推荐霍斐然老先生著的《周易正解》。内容齐备，条理清楚，霍老的注释也是可圈可点，让你省去了自己翻阅字典词典的时间。以上的东西掌握以后，就可以尝试着去起卦断卦了。开始时可以从应期较短的事情入手。比如，明天会不会下雨，某某几点钟能到达目的地等等。

以此来检验和反证卦的内容，和自己的不足之处。就像上山学艺，学成以后就要下山历练。也就是需要大量的实战，并整理反馈的内容，断卦要大胆，不要怕错，错了也是好事，因为错误可以帮你排除一条错误的思路。如此多琢多磨下来，距离所谓的“高手”就不远了。

梅花易数断吉凶看变卦吗

梅花易数起卦方法在起卦后的关键是看如何应用，这个应用的要诀就是如何解读。从解卦上看，其要诀包含两点，一是看《周易》爻辞以断吉凶。二是看卦之体用以论五行生克。具体如下：

看爻辞以断吉凶，在梅花易数的三种起卦法中，我们可以看到它本身都是分两步走的，一是取卦，二是取动爻。所以，在整体卦象中，卦确定后，动爻也是确定的。这里面的动爻只需要找到动爻，看动爻爻辞就可以。如乾卦初九爻动，初九爻辞为“潜龙勿用”，即诸事不可为；若九二爻动，其爻辞为“见龙在田，利见大人”，则宜拜见贵人。其他跟此类似，以此类推即可。

观体用以论五行生克。体为主，用为事。如果你是占好事，就以用生体或者比和作为吉处理，体生用及用克体作为不吉处理。如果占坏事，可以反向处理，体生用及克体为吉，用生体及比和为不吉。当然，体用本身又有互变、生克、衰旺之理。

先从体用的概念与范畴讲一讲，体是指事物和本体，而用是体的外在表现，是体的作用。而在梅花易数起卦法中，卦体分有三重性，即本卦、互卦、变卦，其就是体用关系的表达体。本卦中以有变爻的经卦为用，无变爻的经卦为体，也就是谁变用谁。互卦指主卦六爻中，去掉初爻、六爻两爻，以二、三、四、五爻中的二、三、四爻组成下互，以三、四、五爻组成上互。如果主卦中体在上经卦，则上互为体互，下互为用互，反之亦然。这就是说互卦以主卦对应关系为依托，建立起体用关系。另外，在体用关系的力量对比中，有体党、用党之分，体党是与体卦的五行属性相同的卦，如体卦五行属金，体互五行也属金，体互就是体党。体党多的话，体的势力就盛大。用党也是一样的道理。

体用互变的逻辑是占断的核心要素，理解了就可以一通百通。梅花易数占断时，一般是以体卦为主，把体卦作为起卦之人物，把用卦作为相关联的内容，也就是要对应的方向。把互卦作为事物的中间对应关系，是联络主卦与变卦中间的因果桥梁。而变卦就是事物的结果。

在体用互变之间，衍生的运算逻辑是通过五行生克来实现的。体卦为本身的征兆，用卦为所应事物的端绪。所以，从体用关系上看，如果占好事，体卦需要用卦生扶，用卦需要被体卦克制。占坏事，则反之。体卦克制用卦，主诸事吉利；用卦克制体卦，主诸事凶险；体卦生扶用卦，主有损耗财务的忧患；用卦生扶体卦，主有进收利益之喜；体卦用卦比和，主百事称心如意。在互变两卦中，取体党多，势盛为吉。

在事物占断逻辑中，互卦是事物中间之应，变卦为事物所达方位。以此形成的是主、互、变的逻辑，这个逻辑是对体用大逻辑的具体演绎。所以，从体用卦的逻辑讲，用卦由吉变凶的，主事物的发展先顺利后坎坷。如山火贲卦，九三爻动变为山雷颐卦，对应的体用关系也就由离火生艮土吉变为震木克体土不吉，所以是先顺利后坎坷。反之亦然。从具体演化的逻辑，体党用党变化也是这个道理。

体用衰旺讲的是五行当令情况，春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土为当令则旺；春土、夏金、秋木、冬火、四季之月水为不当令则衰。从八卦定吉凶中看生克衰旺关系，总体上讲，体卦之气宜于旺盛，而生扶体卦的卦气也宜于旺盛，克制体卦的卦气宜于衰弱。如果体卦气旺盛，又逢他卦生扶，就主吉利；如遇到用互变卦的重重克制，就主凶险。如果体卦本身气衰，又逢克制，就会凶上加凶；但若遇到他卦生扶，衰颓的趋势会得到稍许缓解。

综上所述，梅花易数体用要诀是用来占断解卦的关键，掌握后才能步入门庭，否则，就会总是云里雾里不知所措。用邵雍自己的话说，就是：“分体用之卦，察其五行生克比和之理，而明乎吉凶悔吝之机也。于是易数之妙始见，而易道之卦义备矣”。