大游年看屋内吉凶如何看 游年歌诀图

大游年歌诀的正确用法详解如下：

乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六，艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六，巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天，坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。

财位实际上分为两种:一是住宅财位，二是个人财位。住宅财位是以整个房屋为中心，财位好坏影响整个家庭的财运。确定财位不必分析各人命运。

以八宅派来确定住宅财位，关于八宅的运算方法，是以房屋的大门与八个卦位的关系来确定。“大游年歌”是八宅派风水理论的核心，运用大游年歌来判断风水吉凶。

风水学中有一句话叫，山管人丁水管财。这句话在一定程度上道道出了风水的天机。从风水性质分析看财位的基本原则是看水，水动山静，

住宅中属水的流动性质的东西，有喷水池、鱼池、鱼缸、洗衣机、自来水、冷气孔、门、路、窗户、空缺处、凹处等，凡是透光的流动的低洼之处都算作水。

大游年歌四吉星是:生气、天乙、延年、辅位;四凶星是绝命、祸害、五鬼、六煞。八宅派般以生气、天乙、延年为财星。

这个没有统一的规定

定游星，起伏位法：

一、年命起伏位

以年命或命卦来定游年九星，起伏位八宅法的基本理论。当宅与命不同配合，即东四命住进西四宅，或西四命住进东四宅时，年命还是我们最终的一个考虑因素，那由年命、命卦所推演出来的四吉、四凶方，才是阳宅布局最后的一个依靠。

由年命来决定吉凶方位，这种人与宅配的阳宅风水观念，在所有的风水派别中并不多件。绝大多数的地理风水理论都是认为：好地理就是好地理，任何人去住都是一样。但事实上，并非如此，因此以年命起游年九星的八宅法，仍有其价值。

二、坐山起伏法

人命配挂是强调「东西四命」，坐山起伏位则是把重点摆在「东西四宅」，两者之间显然有很大的不同。

坐山，是地理风水各流派公认非常重要的一项因素，决定了坐山，才能立向，也才有八方乃至于二十四方位的吉凶。因此，由坐山来定游年九星也是天经地义的事。

三、门上起伏法

门上起伏位是一种起九星法。这种起伏位法主要的功能是在于要不要开后门、后窗而已。其步骤很简单，先由坐山起伏位，看看门在哪一个九星上，再以该门当伏位，看看坐山是在哪一个九星上。若经过这种来回起九星的方式之后，坐山是坐吉星，则不宜在坐山处开后门及窗；若是坐凶星，则可以在坐山处开后门及窗。

游年歌诀推算方法

谈谈大游年法伏位的确定

谈谈大游年法伏位的确定，对于风水的确定对于我们的财运，学业事业都是有相关的一个影响的，不同的伏位对于我们来说是有不一样的想法的，那么谈谈大游年法伏位的确定，下面了解一下吧。

谈谈大游年法伏位的确定

大游年法是阳宅风水中最基本而又的方法之一，也是最常用的风水法则之一，是八宅派风水的理论基础。大游年法九星排布的理论是古人在生活实践应用中创造出来的，跟现代科学的场效理论十分吻合，经过古今中外大量的实践证明，该方法是值得可信的。本文不针对该方法是否合符科学理论来论证一翻，也不论述大游年的具体应用问题，而是针对该方法在实际应用中最关键的一点，也是最容易出错的一点：大游年法伏位的确定。

大游年法在实际应用中首先涉及到的就是伏位的问题。关于伏位的确定，古今论述不一，大多以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。例如：大门开在乾方，即以乾为伏位。大门在巽方，就以巽为伏位。该方法是有其有力的依据的。我们的居住环境离气，有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路，以门定伏位显然是以气场为依据。翻开港澳台许多大师级的风水著作，其确定伏位的原则，却以坐山的方位为依据。即宅坐何方，就以该方的坐山方位来定伏位。例如：坐北向南，坐山为坎，则以坎为伏位。坐东朝西，坐山为震，则以震为伏位。我们生活的地球，离地球的磁场，磁场的方向是有一定规律的，不象气场那样，只要有入口就有不同的气场。很显然，以坐山定伏位是以地磁场为依据。两种方法，一种在国内流行，另一种在港澳台及东南亚等地区流行，两种方法都有很多人在应用。现代人很讲科学，有科学依据才有其可信的力量，经大量的实践验证，两者都有充足的科学依据。

究竟一间阳宅的伏位该怎样定才对？我翻阅了许多资料，都没有一种系统的定则。公说公有理，婆说婆有理。以大门为气口定伏位，在社会发达的今天，我们大多住商品房，一进大门，立即关上，然后以外隔绝。气流刚进大门就被挡在外面，如果没有其它进气的窗口，则形成一团滞气。试想又怎么能以大门为气口来定伏位。有时门位不一定合门向，门在艮位可向北，在北位可向艮，以位为准好还是以向为准好？一位大师说，位向不同时，以向首为准（位向问题还待进一步验证）。显然在某种楼宇结构中，以大门定伏位就会有漏洞。住商品房的同志应该有同感，回家的第一个步骤就是先把大门关好，把窗户大开，有时窗户反而成了纳气的关键，在某种场合下，又应以主窗为伏位。

当今的商品房，由于结构复杂，坐向难定。例如：大门东向，坐山为兑，从磁场的角度来定伏位为兑，但进门后必定大关其门，如用南面阳台的大窗纳气，似乎又应以阳台定向，阳台在南，坐山应在北，伏位为坎。又例如：一幢商住楼，大门在北，则从北面上楼梯，该楼应是坐南向北，但每户人家的坐向都可能有所不同，可以说，八个方位的坐向都有可能出现。尤其是结构复杂的楼房，坐向十分难定。以磁场定伏位，在某种情况下，也有其弊端。

气场、磁场两种方法，有时令人十分头痛，特别是两者出现矛盾时，势必大乱阵脚。以气场为伏位的，主人房在吉方，以磁场为伏位的，主人房却在凶方，真叫人不知信什么才好。例如：坐西向东的兑宅，大门在震，主人房在离，以气场定位，离方为生气方，大吉；以磁场定位，离方为五鬼方，大凶。诸如此类的问题，在实际应用中屡见不鲜。以气场为准的，说你磁场的大错特错；以磁场为准的，说你气场的错态百出。到头来受苦的却是宅主。

大门

举个例子，宅门向东，坐山为西方兑官，传统上从“坐山”兑官方位来定伏位，看门吉凶，门在吉位又与主人的先天命中吉祥位相符合，才是大吉门，但进门后必定关门，房子南面阳台落地大窗口经常开着，成为纳气口，应以南面阳台窗口定伏位较佳，从离方起伏位，断住宅风水和布局主卧房、学习房、儿童房、老人房、厨房、客厅等，并结合每个人的先天命的吉祥方位。当今的楼房如何定伏位

相宅时，并不能因为现代建筑布局、结构复杂，坐向难定就不定坐向了，不管哪一派风水，相宅之法，必然要用罗盘先定坐向。各类住宅都有“坐一和“向”的区别，“坐”和“向”并不一定由门的朝向决定的。不同坐向有不同格局，不同格局接收不同的能量场，不同的能量场有不同的克应。撇开住宅的外部环境，谈坐山立向，无异于闭门造车。

应用八宅派风水术时，对于伏位的取舍，视具体情况而定，适用“坐山”则取“山”为伏位，适用“大门”则取“门”为伏位，宅院内有突出的高房则以“高房”为伏位。《八宅明镜·定游星法》说：“如一宅有高房屋高四五尺以上者，即以高屋作主（笔者注：主指辅弼主星，亦即伏位），如只高二三尺，仍从门上论星。如坐坎山、巽门，坎上有高房为主星，轮至巽上位生气，大利；若艮方有高屋，便从艮起星，巽变为绝命矣。星克官已凶，况寄土宫乎？余例推。”

根据阳宅周围的峦头等形势客观环境与气口，在坐山、门向、高房三者之间确定最重要的一方，以该方为主，其他方为宾，所以上述定伏位之法其实并不矛盾，单独考虑坐山或大门都是片面的。

房屋

撇开宅的外部环境即“外场”不谈，就住宅本身的内部环境布局而论，确定住宅的中心后，先从坐上起星即起伏位，飞到大门上，看门之吉凶，再从大门上起伏位，根据“大游年歌诀”，逐位顺行至八宫，看住宅内八方吉凶与是否开后窗、后门，结合官星生克，具体推断住宅门、主、灶等各方的吉凶，此为“大场”。然后以每个房间门起伏位、以房间中心为坐标，确定房间室内八方的吉凶，此为“小场”，即“小太极场”。

阳宅的“大场”没有问题则为吉，“小场”又吉，则更吉。大小场虽然有吉凶可言，但是还不够精细，看阳宅风水还必须考虑人的'“年命”与生辰八字命即“人场”，一个家庭，各人的年命与生辰八字命可能不同，除了以宅主人为主外，其余的家庭成员必须选择适合自己的先天命的房间与方位。

看阳宅风水要紧密结合“外场”、“大场”、“小场”、“人场”等四种场的能量效果。看住宅的外部气场与峦头吉凶，内部吉凶方与住宅周围的环境形势高低大小、内部家具摆设是否合规。看大场、小场相交后产生的吉凶情况，两场一吉一凶，吉凶相抵两场平衡，也叫做吉；两场都凶，则凶上加凶。无论住宅．的大小场吉凶如何，都要把“人场一放上去看是否适合，大小场吉的则能激活人场的能量，凶的则能削弱人场的能量，平衡的则能保持人场的能量。当今的楼房如何定伏位

比如：某先生1943年癸未生，属于中元东四命中的震木命，宅主人盖屋或者选择坐山子午向兼壬丙之宅，坐山坎方为天医吉方（以震命起伏位，命中的北方为天医），向为生气吉方，路道从巽方来，在巽方开大门，大门也立子午向兼壬丙，巽方为延年吉方武曲星主事，所立大门坐向亦为天医和生气吉方。

再从门上巽方起伏位看内部吉凶方位：宅之坐山坎方为生气吉方，向上离方为天医吉方，东方震方为延年吉方。就年命与大门起伏位来分析，住宅的坐山的生气与天医同为吉方，向上离方的天医与生气同为吉方，宅的东方震方为延年与伏位小吉之方。以宅的坐山坎方起伏位，巽门为“生气”吉门，巽方的道路弯曲带来“生气”，午向离官又有延年吉水来朝。综合来看，主人的住宅大利。

再看宅内具体布局：卧室毫无疑问应选在住宅正北房，为了更进一步辅助其震木命，床应该靠北安放，写字读书坐南向北方，平时多穿些黑衣服，室内多用黑色家具，并在东面的房子建得稍高一些，兑方的西房略低一点，橱、灶设在震方，消水在兑方为绝命之位。这样这个宅子对于其人的气场布局可以说已临最佳状态。