初五迎财神吉凶怎么说 初五迎财神准确时间

五个正月初五接财神顺口溜：

1、正月初五日，财神到门外。一见你就笑，不请就进来。两手不空着，携金带宝来。双脚不闲着，步步元宝生。吉祥如意降，喜庆快乐绕。祝你发大财，钞票数不尽。

2、正月初五迎财神，喜财神让你和气生财；顺财神让你顺手发财；福财神让你富贵招财；运财神送货上门。快去门口接财吧！

3、正月初五迎财神，在此给你拜个年，东财神给你送来一箱箱的金银财宝，西财神给你送来一沓沓的钞票，南财神让你天天财运罩，北财神让你年年财气高。财神日，恭喜发财！

4、正月初五迎财神，幸福与你不离分；财神下凡百福来，喜上眉梢人人爱，快乐幸福来筑路，财气挡都挡不住；烦恼忧愁皆出逃，福利福音都来到；生活甜蜜身体好！初五快乐！

5、正月初五财神到，迎财接福好征兆；财运年年都围绕，财神投怀又送抱；升官发财乐淘淘，金银满堂吉星照；万事顺利乐逍遥，好运亨通步步高；财神日到，愿财神天天对你哈哈笑！

在北方的一些地方，除夕的早晨，财神像钱，烧纸，烧纸元宝，说几句财神的祝福，祈求财神在新的一年里发大财。

在南方的一些地区，财神在正月初五受欢迎。一整夜，正月初五，摆上一张餐桌，摆上鸡和鱼，摆上鞭子，迎接财神爷，这就是所谓的“结路头”。

事实上，民间信仰的财神种类繁多，功能各异。他们分为两部分：文化和武术。文化的代表，武术的代表安家落户。

例如，财神丝绸、送钱的男孩、文财神、武财神、福寿三星都属于财神范畴，即五道财神。如今，大多数遵循这一习俗的商人都是商人。他们相信财神爷。正月初五，他们要以放鞭炮、烧金纸的方式来拜祭财神，欢迎财神，并请皇帝保佑一年的繁荣。

财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。“财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为的财神爷。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的“财神龛”，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画“送财神”每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班“活财神”送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不见，起而代之的是单独行动不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”，即五祀中之行神

记得采纳啊

最佳的迎神时间在上午，也就是中午12点之前，祭拜时记得打开窗户、阳台门或大门，好让财神进家门。

首先供品必须准备寿金、刈金、土地公金、五路财神金，特别要焚烧「甲马金」，这是一种绘有马匹和随从士兵的纸钱，据说可以让神祇作为交通工具。另外要准备3到5种水果，加上一些糖果饼干，也能放「钱母」，当作发财金以利往后小钱滚大钱。

初五迎财神说几句正确话

拜财神的讲究

1、拜财神是需要上香的，在上香之前，一定要使用清水洗手，一次表达对神的尊敬。

2、在拜财神的当天够斋戒吃素，在上香之前先点燃蜡烛，这样做的寓意是照亮人神间的通途。

3、平心静气，敬对财神。需要手持三炷香，然后点燃左边的蜡烛，如果香上有火苗，不能吹灭，让他自然熄灭就可以。

4、面对圣像前，需要用右手手指拈香，然后用左手包着右手，举于额前，这才是正确的上香姿势。

5、上香时，需要用左手把香插上，保持每炷香之间的距离平等，还要求香之间的距离不能超过一寸，不然就是不吉利的。

大年初五是传统的“迎财神”日子，此时民间习俗认为，在这一天迎接财神到家中拜年，可以为新的一年带来好运、财富和吉祥。

以下是大年初五迎财神的一些讲究：

1.提早清洁家中：当天前，要将家中打扫干净，清理干净灰尘，换上新的被褥，扫尽污垢等，以为财神降临准备一个干净宜人的居住环境。

2.贴春联：在大年初五这一天贴春联，既可以带来文化的庆祝意义，也含有祈求神灵护卫的意义。春联上应该包含祈求财喜两旺和平安健康的内容。

3.供奉财神台：可以在家中等地方悬挂财神像，供品可以放些糖果、水果、香烛等物，祈求财运亨通，财源广进。

4.烧香拜祭：在财神到家之际，在财神像前烧香点烛，拜祭财神，祈求财源滚滚，送福迎福，让新的一年生活充满吉祥安康。

5.买彩票：有些人在这一天会购买一些彩票，希望自己能中奖得到财运亨通。

大年初五迎财神是中国传统的民俗活动之一，寓意着新的一年家庭和事业生财、旺运和发展，希望大家能够在此节日里获得好运与吉祥。