流年吉位和凶位哪个重要 商品房怎么看吉位凶位

第四节关于大运流年干支哪个重要的问题，《三命通会》说：“岁用天元，运用地支”，意即“太岁”用天干，大运重地支。《渊海子平》说：“子平之法，大运看支，岁君看干”。《滴天髓》说：“太岁管一年之否泰故以天干为重，然地支不可不究”。合以上诸说，传统之看法是流年的天干重要，而大运的地支重要。笔者认为，须知天干和地支乃两位一体，就象一个人的上半身和下半身不能分开，如果干为头面在上，支就为腿脚在下；干为筋骨皮毛在外，支就为五脏六腑在内；干为肉体躯干为露，支就为思想灵魂为藏。有鉴于此，不能单独强调哪个重要哪个不重要，针对什么样的具体命局而论，对于一些具体的命局来说，有的情况下天干起主要作用，有的情况下地支起主要作用，多数情况下干支同时起作用，所以天干地支都重要，两者不能分而论之。关于大运和流年二者孰轻孰重的问题，历来命学界没有争论。人们普遍认为，流年干支是星际宇宙运行轨迹的座标符号，它对人的影响较之其它因素（大小运）更为直接，所以把流年看得非常重要。《三命通会》的说法“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之盖太岁如君，大运如臣”，此说基本上已成千古定论。而在实际应用中，大运对于命局的吉凶也必须靠流年来兑现，可见岁重于运其中确有科学道理。但随着近几年新派的掘起，有书中说“大运为重，流年次之”，大运流年发生作用时，以大运为主、流年为辅，流年通过大运对命局产生作用。笔者认为，这两种观点都有道理也都有可取之处，但有一个明显的缺陷，即过分强调了大运或流年的重要性。实际上大家都清楚，大运定十年之吉凶，流年介入后逐一引发，二者只是分工不同，各司其职，互为作用，缺一不可。所以争论运年哪个重要哪个不重要是毫无意义的。你只要牢记干支作用规律，依此规律批命，断无不验就行了。

首先要解释一下，流年和大运涉及到两个命理学的基本概念。流年，是指著太阳系当中，地球围绕太阳执行一周期365天行程的过程。在流年当中，包括了季节，流月，流日和流时，也就是通俗讲每月每天每时每分每秒。而用符号表示出来的，或者是可以用于计算能量变化的，也就是用干支学来标注的，只有月日时这三种变化分析。

大运与流年动态属性不一样，也就是说流年不用计算，一直依据时间和空间能量运动产生出来的。而大运属于后天计算的，根据每个人出生的月份不同，锁定十二宫的起始点。依据阳顺阴遁的基本规律，每个人都不尽相同。月令在地对应每个人的命宫，也就是胎元，胎宫，与太阳系十二宫位相同。也就是平素说的黄道十二宫位，对应的是每个月份。在地主胎宫，在天主星宫。通常阳年干出生的男命和阴年干出生的女命，宫位顺延。阳年干出生的女命和阴年干出生的男命，宫位逆行。也叫阳顺阴遁，属于阴阳顺遁局。地球南半球属于阴遁，北半球是阳遁，所以排八字时候要有区分。

流年吉位图解大全

对于命理学分析来说，大运和流年都非常重要，一命吉凶祸福所系，皆在岁运。这个岁运，就是太岁流年和大运。不管出生的条件如何？富贵还是贫贱，聪慧还是愚贱，都岁运对命局的作用力。人之命如同产品出厂，有自行车，独轮车，三轮车，电动车，平板车，拖拉机，小货车，小汽车，皮卡车，家用车，商务车，或者绿皮火车，或者动车，高铁。而出厂品质好坏，看父母机缘造化，要是晦气重，祖上缺德，那么连独轮车都算不上，11路也是正常的。一辈子孤独终老，左脚伴右脚。

《渊海子平》说："子平之法，大运看支，岁君看干"，《滴天髓》说："太岁管一年之否泰故以天干为重，然地支不可不究"，合以上诸说，传统之看法是流年的天干重要，而大运的地支重要。本人认为，须知天干和地支乃两位一体，就象一个人的上半身和下半身不能分开，如果干为头面在上，支就为腿脚在下；干为筋骨皮毛在外；支就为五脏六腑在内；干为肉体躯干为露；支就为思想灵魂为藏。有鉴于此，不能单独强调哪个重要哪个不重要，针对什么样的具体命局而论，对于一些具体的命局来说，有的情况下天干起主要作用，有的情况下地支起主要作用，多数情况下干支同时起作用，所以天干地支都重要，两者不能分而论之。流年为什么？关于大运和流年二者谁重要的问题，历来命学界没有争论。《三命通会》的说法，"夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之盖太岁如君，大运如臣。"基本上已成千古定论，在实际应用中，大运对于命局的吉凶必须靠流年来兑现，可见岁重于运其中确有科学道理，众所周知，地球在椭圆形轨道上围绕太阳公转的同时，也一刻不停地参预太阳系围绕近星系的质心公转，乃至围绕银河系的银心及更大的星系公转。而流年干支正是这种宇宙运行轨迹的座标符号，它对人的影响较之其它因素（大小运）更为直接，所以把流年看得非常重要。对于科学并不发达的古代，我们的祖先无论是从直接的感觉经验还是间接的理论推导，能朦朦胧胧地认识到这一点，实在是难能可贵，做为一个炎黄子孙，为我们能有这样聪明睿智的祖先和光辉灿烂的古传统文化而感到自豪，我们这一代人又能创造出什么东西留给后人呢？行运吉凶不验之谜在行大运过程中，有行吉运而不见其吉，行凶运而不见其凶的情况，个中原因固然很复杂，但其中一个常见的原因就是忽略了大运的天干和地支之间的互相影响和照应，如果喜行木运，遇甲申乙酉，甲乙自坐绝地受克无力之类，故《滴天髓》说："一运看十年，切勿上下截看如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣"。什么叫盖头截脚呢？盖头就是天干的五行克地支的五行，也叫天干不覆，如喜行木运而遇庚寅辛卯，喜行火运而遇壬午癸巳，喜行金运而遇丙申丁酉，喜行土运而遇甲辰、甲戌、乙丑、乙未。喜行水运而遇戊子、己亥。截脚就是地支的五行克天干的五行，也叫地支不载，如喜行木运而遇甲申乙酉，乙丑乙巳，喜行火运而遇丙子丁丑，丙申丁酉，丁亥。喜行土运而遇戊寅己卯，戊子、己酉、戊申。喜行金运而遇庚寅辛卯、庚午、、庚子。喜行水运而遇壬寅癸卯、壬午癸未、壬辰癸巳。凡天干五行克地支五行叫盖头，凡地支五行对天干五行起克、泄、耗作用的叫截脚。大运的干支在什么情况下为比较有力或比较理想，《滴天髓》的作者对此也进行了大致的划分：如喜行木运，甲寅乙卯，其次是壬寅癸卯、甲辰、乙亥。喜行火运，丙午丁未，其次是丙寅丁卯、丙戌、丁巳。喜行土运，戊辰、、己丑、己未、其次是戊午、己巳。喜行金运，庚申辛酉，其次是戊申己酉，庚辰辛巳。喜行水运，壬子癸亥，其次是壬申癸酉、、庚子。这里值得的是，宁可使天干生地支，不能使地支生天干，因为大运重支，天干生地支而荫厚，地支生天干而气泄。在实际应用中，假如喜行木运，而大运的干支碰上庚寅辛卯，这就是盖头伤，庚辛本为忌神，但都自坐绝地，本身无根，虽有十分凶但这样一来就减掉了一半儿的锐气，如果原局天干再有丙丁火透出，得以回制，庚辛金的锐气只剩下二分五了，如果流年太岁的干头再遇丙丁，就会把忌神仅剩下的这一点锐气全部克尽。所以该年就不会有什么凶事发生。再有一种大运碰上截脚的情况：假如还是喜行木运，而大运的干支碰上甲申乙酉，甲乙木被克制又自坐绝地，这叫地支不载，这种情况下，甲乙木自身的能力就难以发挥出来，就象一个人有重病在身不能工作或家内不安而影响事业一样，甲乙木的精力首先泄掉了一半儿，如果流年太岁的干头再遇庚辛，就会把命局所喜用之神仅剩下的一点活力全部克尽，所以该年必凶无疑。反过来说，如果原局干头透的不是庚辛金，而是能生甲乙木的壬癸水，或者是原局干头金水并透，使庚辛金贪生壬癸水而忘克甲乙木，或者原局干头火金并透，使庚辛金被制而无力去克甲乙木，这种情况下，太岁干头再遇壬癸水，能泄金生木，该年就不会有什么凶事发生。所以逢吉不见其吉，逢凶不见其凶，在很多情况下常常是大运的干支碰上盖头截脚的缘故。断人流年祸福的四大要素《滴天髓》说："富贵虽定乎格局，穷通实系乎运途"。这种说法很有道理。有的人八字安顿平和，财官无伤，只可惜运不扶身或冷暖失调，虽无大灾大难，亦无大富大贵，为平平常常一百姓尔。有的人五行偏枯或四柱有病，但大运能扶身帮主，药到病除，用神出现且有力，如旱苗得雨，油然而发；似鸿毛遇风，飘然而举。前半生历尽坎坷磨难，甚至九死一生，后半生终于在逆境中崛起，富贵自然来。所谓"命好不如运好"，指的就是这种情况。日主、用神、流年、大运这四者是断人流年祸福的要素，它们之间及其和四柱的关系极其复杂多变又难以说明白，所以《滴天髓》的作者用比喻的方式深入浅出地来说明这四者的关系，确有可取这处，兹摘录于此，以期与读者共赏析。"日主譬如吾身，局中之神，譬如舟马引从之人，大运譬所到这地，故重地支，未尝无天干；太岁譬所遇之人，故重天干，未尝无地支。"一个人四柱中的日干，好比是他本人，如果再把他本人比做司令官的话，那么四柱中的其它七个字的每个字都处在一种什么样的位置及生克制化环境。和日主的关系，这就好比是该的武器配备，官兵素质，军心向背等因素。命局中的用神好比是司令官的向导，大运就象是该所到之地，其地理环境及温度气候等自然条件是否适合该司令官及其所领导的；而流年太岁就是该所遇上的对手。如果司令官本身就萎靡不振，武器落后，官兵素质差，下属对长官积怨很深，所到之地冷暖湿燥失调，环境适应不了，毫无战斗力，在这种情况下，遇到的流年太岁如果是司令官的朋友，没什么害处。或许还能酒肉款待。遇到的流年太岁如果是司令官的仇敌，那么该司令官及其所属必致全军覆没而命丧黄泉。如果该司令官是一个智勇双全又德才兼备的军事家，该武器装备先进精良，官兵素质又好，军队内部精诚团结众志成城，军队所到之处地理气候自然条件又好，这支军队就具备了所向的战斗力，在这种情况下，遇到流年太岁如果是司令官的朋友，那是锦上添花，战绩辉煌。遇到的流年太岁如果是司令官的仇敌，那也是所向披靡，战无不胜。上面打的全是比方，在实际中往往没有象比方中说的坏就一无是处，好就十全十美的情况。这样说来就更复杂了，如果说个中奥妙玄机还是难以"言传"的话，那么作者在这里只希望读者朋友能够"意会"了。算命绝技50项