接近山的楼宇,究竟在风水上是吉是凶?关于这个问题,我们不妨来看看下面的师生问答。问:“老师,大厦靠近一些山,从风水来讲是不是很好?”答:“大厦的后方有山,称为靠山;前方有山,称为朝山;左方有山,称为青龙砂;右方有山,称为白虎砂。后有靠山,主得有力人扶助;左右得青龙自虎砂护持,主得部下的协助;前得朝山,主得到四方贵人的相助,故通常大厦靠着山,都属于吉利。”问:“那幺,山有没有吉凶之分?”答:“有,在最初步的阶段,只把山分为‘明山’及‘穷山’。明山者,山形秀丽、树木茂盛;穷山者,山石嶙峋,树木萎枯。”问:“闻说不同的山形都代表着不同的影响,这有没有一个比较简单的方法来认识?”答:“山形最简单时只分五星,进一步便分为九星九变。”九变有九类:一变正体无静龙白虎了!二变开口下无乳也!三变悬起顶,下垂乳而青龙白虎均也!四变弓脚青龙方长而白虎方短,或自虎方长而青龙方短!五变双臂有两重青龙砂及两重白虎砂(青龙方有内青龙砂及外青龙砂,白虎方有内白虎砂及外白虎砂)。六变单股有青龙砂而缺白虎砂,或有白虎砂而缺青龙砂。七变侧脑山顶不正,有些偏斜。八变没骨没有起顶,山形力弱。九变平面山形不高,在平地上显现。九生亦有九类:一为贪狼木山形高直。二为巨门土顶平,有如屏风模样。三为禄存土顶平,但山脚不整齐。四为文曲水山形扭摆如柳枝。五为廉贞火多个尖蜂并列。六为武曲金较高的半圆形。七为破军金山顶半圆,山脚并列斜飞。八为左辅金前高后低,前后皆形成半圆的形状。九为右弼水不起高山,只在平地略为隆起,无固定形状。有谓左辅星居明堂之左,右弼星居明堂之右,山在左称左辅,山在右称右弼,用作关拦穴山前的水流,正是关天门、闭地户之用,缺一不能称左辅右弼。这与九星之左辅金及右弼水不同。前者为形容山所处之位置,后者是指山形。”问:“老师,刚才你所说的好象太繁多,可有一些更简单的方法来解释,因为到底我是一个刚入门的学生。”答:“你不要心急,现在便开始讲解一些较为浅白的学理,便是五星。九星是从五星所演变出来,而九星分两种说法,一以唐代场筠松《撼龙经》的九星为主,刚才所说的便是;另一说法是以宋代廖禹《九星传变》的九星为代表,而九星分为太阳星、太阴星、金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。”其实文中所指的星,是指一些峦已经符合了风水的要求,现先讲解最简单的五星:金星(金形山)――山形呈半圆形状。木星(木形山)――山形高而山顶呈圆。水星(水形山)――有几个半圆山峰连接在一起。火星(火形山)――山形如三角表,山顶尖。土星(土形山)――山顶平,山形略方。附近有金形山,此地多是出高官或武将。附近有木形山,此地多是出文人或出有名誉的人。附近有水形山,此地多是出智能之人,又此地旺女性。附近有火形山,此地多出残疾多病的人。附近有土形山,此地多出大富之人,如商家。问:“那幺,除了火形山外,金、木、水、土都算是吉星?”答:“原则上是的。”问:“那么,楼宇的前后左右方见金形山,这楼宇便利公务员及容易出商官:如果楼宇的前后左右方见土形山,这楼宇便利经商的人及容易出一些经商的人,对吗?”答:“没错,刚才所说的,你已明白了。”
朝山是什么意思
指穴前远方高大秀丽之山,如宾主相对,成天然朝拱的形状,主大富贵。刘基说:"点穴先须要识朝,朝山不识术非高。"古人觉得居住环境离不开气,有气才有生命。
风水向山是什么?朝山是什么?两者是一回事吗?
一般是不用向山,向是指如坐北向南,是坐向而言。
朝山是指在坟前看见的山,前面有山朝向我(坟墓)。
朝山,指穴前远方高大秀丽之山,如宾主相对,成天然朝拱的形状,主大富贵。
刘基说:“点穴先须要识朝,朝山不识术非高。
阳宅风水地形有朝山这么一说吗?有的话怎么样算吉凶?它的朝山和阴宅的有什么不同?
有不同的说法
朝山
就是说房子面向的那个方向
有些门派叫着朝向
也各家各派说法不一
本人认为
朝向哪里并不太重要
同朝向的肯定很多
并不是也不太可能每家每户状况都一样或差不多
对于阳宅,
一周围形势
二房间里面的布置
且要以房间里面的布置为重
就是朝向
什么样的格局算好风水
什么样的格局算好风水小议
风水格局中龙脉即山脉。“指山为龙兮,形势之腾伏”,借龙之全体,以喻山之形真。山之绵延走向谓之脉,如“人体脉络,气血之所由执行”。论龙脉起源,龙脉有分支、大小、长短,故谓龙犹树,有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论,风水理论以龙脉的聚结,即山水的聚结来进行考察,有大、中、小三种格局。大聚为都会城市,中聚为大郡,小聚为乡村集市、阳宅及富贵阴宅。“蜻蜓点水”穴又称“潜龙穴”“独龙穴”传说中的上佳吉利穴,能兴旺子孙,富贵后世。穴位:三星劫穴,端正无破,正穴如真,吉中带贵。
风水学中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山,并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者,呈隶从关系。风水论砂有很多讲究,谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”,如:玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。另外论其格局,重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山,案山、水口山、朝山等。风水家以穴为中心,以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正,则东西南北与左右前后之分一致,但又因有非正向者而习以四兽称之,则不论东西南北,只言前后左右。“以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云:青龙蜿蜒,白虎驯俯,玄武垂头,朱雀翔舞”。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受,即对于环境质量完美,作用是相当大的。
地理风水中后山是文曲星峰,武曲星峰,巨门星峰等星峰形式内容是什么样的
九星风水学
九穴星峰
龙行上应三吉星,儿孙世代产贤哲。
贪狼星峰
其峰形状如出土之笋,四面圆尖,其上平。其变形有十二,以尖圆平直小为上,以欹斜侧巖倒破空为劣。尖,如笋破土而出,上小下大;圆,不偏不歪,四体;平,指顶平,直,不斜不畸;小,清秀小巧如文搭笔头。七恶形,指形体育崩塌,裂坼,边有边无,面尖身直,多洞穴挖掘,身形歪斜,山多恶石。不同的形状,有不同的吉凶祸福。杨筠松《撼龙经》云:“贪狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同。贪狼自有十二祥祸福轻重自不同。”贪狠星峰五行属木,木火相生以廉贞火星作袓山为佳,与廉贞祖山百十里遥相呼应,结地大贵。《撼龙经》云:“贪狼若非廉作祖,为官也不到三公。”贪狠星属吉星,主富禄寿昌,若带有清秀的鬼星、技脚,主出人文秀。若得贪狼磊落群立如笔阵旗枪,定为入阁文官或世代王侯。在阳宅中,以屋脊高耸、垣堵起伏,四檐拱照为贪狼木形,为吉形,主文章魁选,但忌门前凶砂,否则人丁多损。
巨门星峰
其星距祖宗山不远,形状不尖不圆而成方形,面如大门,故名。其势高大方正,少枝脚,少关峡,但周遭护卫甚多。《撼龙经》所谓“方岗之下如驱羊”,如旌如节之山成双成对,其后更有刀剑之峰相护送。每遇星峰跌断处,两旁有圆峰,称衣冠吏。谓真龙从此剥换,更衣换形。巨门星高昂尊贵,随侍不可少,如果形体孤独,则不吉。不宜开坟立宅。《撼龙经》云:“若是独行无护卫,定作神祠佛道宫。”又忌形体欹斜,有失尊体,若顶上多生断裂折痕,形如火焰,则化为廉贞恶形。巨门星为吉星,五行属土,土性淳厚。主出人忠良正直,为明主股肱之臣,如悬钟顿起者,主富贵兼全,诸侯闻达;如牛奔象舞者,主受銊御敌,君王扦城。高大而清秀者,品高德洁,仁风莫誊。肥厚遥,子嗣兴旺,发福悠长。但势若短尖,则多亏败。阳宅中以屋宇方正,四檐齐平,墙无缺陷者为巨门形,主财富如流。田园广置,忌门前凶砂,否则多中年夭死。
禄存星峰
其峰上体圆方如鼓,肥大如葫芦形。禄存星随不同有多种变形,杨筠松《撼龙经》分列九类。第一禄存,形如顿鼓,其枝脚,成双成对,齐整平行,如剑芒簱幡,次第排列,与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔,隔水有朝应,主贵龙结穴。第二禄存,形如覆釜,其下枝脚尖如剑戟,罗列周身,主有威权,家至钜富。第三禄存,形如鹤爪,两短中长,龙隐中行,如周围龙虎形好,则结穴,形恶则穴空。第四禄存,形如腰肋,两边凹陷,枝脚如乱丝蓬麻,只合为神伺佛道之宫。第五禄存,如死鹑悬挂,支离破碎,折痕裂坼,技脚自顶而分。此星有穴,须待枝脚回转,结于平地。第六禄存,落于平洋,势如巨浪,开张飞扬,寻穴须看水势朝迎。第七禄存,形如长蛇,无遮栏缠护,只可视为贵龙的随从之龙。第八禄存形如头盔,下有肩披,结贵穴。第九禄存,形如落花,片片段段,多为水口罗星。禄存星峰,天下诸山皆有,五行属土,其或凶或吉,全视其形好形恶而定。其吉峰立穴,亦可为将相公侯,钜富连城,禄存形正,前又有圆润小峰,即禄存星所带官禄之象,其后若横带剑芒,亦主兵权尊重,若与贪、巨、武、辅并行,则结大贵之地。
文曲星峰
星峰形状如蛇鳝,婉曲而长,体势柔顺。风水家认为,九星行龙,皆会间杂文曲星峰而行。文曲星峰是真龙剥换的标志。文曲性柔,五行属水,生于旺方,侧面成峰,如丝如缕,多低平而行,少星峰突起,或有星峰,亦同于左辅右弼,平洋之中,其行蜿蜒,如一弯峨嵋。如果此类星峰接连而生,有情环顾,则大吉,主其家妇女荣贵,可为后妃贵嫔,其男也可因妇而得官。文曲低平行龙,若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间,则更为尊贵,主家男功名科第......
风水学中,坐山和向山分别是什么位置
坐山就是指自己坐在的方位,向山就是指自己对面的方位。皇帝用的毛笔山是什么样子的照片