对联第一字是吉还是凶的 十一字最佳对联大全

关于对联的起源，可谓众说纷纭，莫衷一是。但是，对联的源头，基本可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。一般认为，对联的前身是“桃符”。

据《淮南子》说，所谓桃符，又称“桃梗”，是两块“一寸宽、七八寸长”的悬挂在正门左右门扇上用来驱鬼镇邪的桃木板，上面分别画着传说中的降鬼大神“神荼（shū）”和“郁垒（lǜ）”的神像，或者写着他们的名字左神荼、右郁垒。

这也就是民间俗称的“门神”。据史料记载，早在秦汉以前，我国中原地区民间过春节就有家家户户悬挂桃符的习俗。

沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。（《论衡·订鬼》引《山海经》）

这段文字的大意是说，在茫茫大海之中，有一座山名为度朔山，山上有一棵大桃树，这棵桃树铺天盖地，树枝盘旋曲伸有3000里。在桃树树枝的东北方向，有一个地方桃枝稀疏，形成了一个门，叫做“鬼门”，天下所有的“鬼”都从这里进进出出。

“鬼门”上有两位神人一个名叫神荼，一个名叫郁垒，他们负责识别天下的鬼。凡看到不讲道理专门祸害人的“恶鬼”，他们就把它们用芦苇编成的绳子捆起来喂给老虎吃。因为这兄弟俩能帮人驱鬼避邪，于是黄帝向全国发布了一道命令，春节前夕，家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像，除夕那天悬挂门前；

同时，在大门上端悬挂芦苇编的绳索，二门上要画一只老虎，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。那时候起，人们就设立大桃人，在门上钉桃木板，画上两位神和老虎的像，在门上面悬挂苇索，用来驱邪伏魔。

大约稍晚些，人们又嫌刻木人太麻烦，于是就直接在桃木板上画两个神像，题上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪祛鬼。然而，一边是两个字的“郁垒”，另一边是一个字“荼”，写出来不对称，也不美观，于是有人就在“荼”的前头加个“神”字，成为“郁垒”“神荼”。

这不妨看作人（神）名门对，这就是“桃符”。它的出现是产生对联至关重要的一步。

直到宋代，对联中的“春联”还是被称为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，而是用在楹柱上，后人名曰“楹联”。“桃符”真正被称为“春联”，还是明代的事。据明代文人瞻记载：“春联之设自明始。

金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。

清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧/桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。

这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始用吉祥话代替两位的名字，用普通木板（或红纸）代替桃木板，才完成了对联的演变。

那么，我国文化史上一副对联是什么？关于这个问题，对联界也有多种说法，一般都认为对联是五代时蜀主孟昶的桃符题词。

关于孟昶题桃符版事，《宋史·西蜀孟氏世家》、张唐英的《蜀梼杌》、黄修复的《茅亭客话》、梁章钜的《楹联丛话》、谭嗣同的《石菊影庐笔识》等都有所载。

例如，《蜀梼杌》一书中说：“蜀未归宋之前，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：‘新年纳余庆，佳节号长春。’后蜀平，以吕余庆知成都，而长春乃诞节名也。”

清代梁章钜《楹联丛语》也记载：“楹帖，始于桃符，蜀孟昶‘余庆’‘长春’一联最古”。该书认为：五代十国中的后蜀国君孟昶在归宋前一年的除夕，自命笔题联‘新年纳余庆/嘉节号长春’，是为春联之始，代代相传，直至今日。

其所以如此，内中有一个情节，鲜为人知，说北宋灭蜀之后在四川的成都设立成都府，随即由钦命首任知府，授以出任孟昶降宋的仪式。这位知府名吕余庆，恰与孟昶联的“余庆”二字偶合，还不止此，“长春”二字又是北宋开国皇帝的诞生日。以“长春”二字命名号召臣民举行庆祝。

以后把这一天定为圣节。“长春”二字又与孟昶“嘉节号长春”末尾二字巧合一位知府，一位皇帝，当然人们要奉为神灵，孟昶的春联也跟着行运了。直至今日，仍然在人们的心中，把这副春联命为首创。

但事实可能并非如此，清代光绪二十五年(1899)在我国甘肃莫高窟一藏经洞里出土的敦煌遗书中就有唐代的春联，这些春联是：

岁日：三阳始布；四序初开。

福延新日；庆寿无疆。

立春日：宝鸡能僻(避)恶；瑞燕解呈祥。

立春著户上；富贵子孙昌。

又：年年岁庆；月月无灾。

门神护卫；厉鬼藏埋。

敦煌遗书斯坦因(0610)卷尾题“开元十一年捌月五日写，刘丘子投二舅”字样。这里题的“开元十一年”是公元723年，可见，敦煌遗书春联比孟昶春联早240年。

但事实也还不止于此，李景峰先生为梁石作《中国古今巧对妙联大观》写的序言里提到唐太宗李世民有一副对联：送寒余雪尽；迎岁早梅新。

而且，据《中国对联集成·湖北卷》收集的唐人对联，创作时间一例是《江夏分卷》里的《江夏王（李）道宗题寺门》联：

深山窈窕，水流花发泄天机，未许野人问渡。

远树苍凉，云起鹤翔含妙理，惟偕骚客搜奇。

对联8个字的禁忌

上述说法终究还无法确定，因为传说更早几百年的的东晋书法家王羲之就写过几副有名的对联，而且还有一个广为流传的故事。

据说，有一年王羲之从山东老家琅琊移居到浙江绍兴时，正值年终岁尾，于是王羲之便按惯例书写了一副春联“春风春雨春色，新年新岁新景”，让家人贴在大门两侧。可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。

第二天家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副“莺啼北星，燕语南郊”，让家人再贴出去。谁知第二天天亮一看，对联又被人揭走了。可这天已是除夕，明天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了大红的春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。

王羲之想了想，微微一笑，便又提笔写了一副，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：福至，祸不单行。夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张挂啊。

来偷揭的人只好叹口气，趁着夜色溜走了。新年初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成了：福至今朝至，祸不单行昨夜行。众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。

近年又有人提出，五代时期除夕题联已成习俗。对联当属南朝梁代文学家刘孝绰和他妹妹刘令娴所作。谭嗣同的《石菊影庐笔记》有这段记载，说的是刘孝绰罢官不出，自题一联于门上：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿。”

其妹也作一联：“落花扫仍合，从兰摘复生。”虽然联句欠工，但语句皆为骈丽，又题于门上，可以说它们是我国最早载于史书中的对联了。而这副对联，又比孟昶的那副对联早四。

上联是在右边。

春节春联怎样排列上下联顺序？

1、分清大门的上下首方向。人面对大门时，右方向为上首，左方向为下首。

2、分清对联的上下联。一般有以下四种区分方法：

一是按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。比如“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。

二是按平仄音调分。春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平音。例句：“春风堂上通佳气夜雨庭前种好花”，四声“气”是仄声，当上联；一声“花”是平声，是下联。

三是按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。例句：“一门天赐平安福四海人迎富贵春”，“一门”范围小，是上联，“四海”范围大，是下联。

四是按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。通常上联是引导句，下联是引伸句，上联的价值多在引导出下联的涵意，下联才是主角。例句：“方向正确城乡富，政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”是因，“衣食丰”是果。

古时贴春联的时候，会选择上联在右，下联在左，横额文字顺序为从右至左的形式粘贴。而解放后由于横式书写格式改为由左向右，春联也改为上联在左，下联在右，横额顺序也是从左至右，这样做更适合人们的阅读，而如果混合使用让人感觉“左不左，右不右”的话则不大好。

春联分上下联，而上下联单看意思其实并不容易区分，一般来说，上联的第一个字为“仄”声，也就是三四声，而下联的第一个字为“平”声，即一二声，根据这个规律我们就可以准确区分上下联。

我国第一副对联写的是：新年纳余庆，嘉节号长春。

上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。

据史载，对联起于五代后蜀主孟昶，他在门板桃符上的题词，是中国对联，也是第一副春联。

对联是一种对偶文学，起源于桃符。

在五代以前被叫做“桃符”，人们为了“辟邪降幅”、除旧立新，用桃木做成小板钉在门板上，这就是的春联。在宋代，人们将桃木换成了纸;而在明代，被最终定名为“春联”，一直沿用至今。

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对联的发展高峰

一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。

据《簪云楼杂话》记载，明朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

对联的影响

随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

参考资料来源：百度百科-对联

参考资料来源：人民网-谁写下历史上第一副春联？