阴宅风水专家 阴宅用醋的风水作用

天界山人李洪亮

李洪亮大师，道号昆云子，自称天界山人，被尊称为中国易学风水实战专家，易学界最高金罗盘奖获得者，中华周易协会常务理事，世界周易学会风水学教授，中国乾坤周易学院院长，高级风水师并荣获“中华周易协会”特别贡献奖，并收录于<易经名人录。

李洪亮先生汲取《周易》之精髓，融汇儒、释、道文化，悉心研究面相、手相、命理、阴阳宅风水、姓名、择日、六爻、奇门遁甲、道术等近20年，游遍祖国各大名川古刹道观，得多位名师、奇人真传，并古为今用，深入浅出，结合“堪舆风水的第三只眼”奇门遁甲用智慧选择环境、营造环境和调整环境，面对人生起伏跌宕，能处之泰然，如履平地。先生常年活跃于北京，江浙，两广，云南，山东，湖南,东北，内蒙，河北以及台湾，香港，澳门，新加坡等地,常年担任多家单位的易学风水顾问，为全国以及港澳台地区近千家公司、楼盘、工厂、学院及家庭等进行堪舆风水、先生还经常进行易经讲座，及预测规划。挽救了无数濒临破产及解体的企业及家庭，被易学界尊称为易学奇才，应广大朋友要求，于乙未年2015年决定开宗立派创立了”八卦派”并开始收徒。授徒内容;预测学面相学手相学风水学道家内丹及道家法术等。

代表作品：《乾坤开运风水学》，《雷法精要》、《梅花心易》、《八卦派面相学》《九天玄女神术》《阳宅精要》，《阴宅精要》，《风水与命运、《道医神针》、等多部书籍

思想家邵雍的后代邵伟华

邵伟华，出生于1936年12月，中国着名的命理及易学专家。从事过工、农、商、兵、当过干部，于易懂、相学、四柱、建筑风水等学科的探索。1987年起各自出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发布数篇论文，开始活跃于国内外易学界。2001年10月被写进《丰碑中国共产党80年奋斗与辉煌》的党史（风采卷），并明文写上：“《周易》研究家、预测学家邵伟华”，这是党对我国传统文化《周易》行业代表人物邵伟华先生的鼓励与鞭策。

传奇爱国大师李居明

李居明起源于中国香港，曾就职报界及影视圈将近十年后，特别善于将中国传统文化的晦涩理论转化成现代人的畅快阅读，10多年来，已出版50多种着作，涉及风水、易懂、密宗等各方面，持续引起热销风潮，为中国传统文化的现代传播及应用作出了有益的试着。自己对自己要求极为严格，对外宣扬传统风水理论，追求“说迷信破迷信”之科学精神，着书立言，以正视听，提高中华古文化的地位，遭受大众的广泛尊重。

台湾皇极派第28代传人秦阳明

秦阳明，北京人，周易世家，灵活运用奇门遁甲、紫微斗数、大六壬等功法，并多次参加命理书籍的调整。国际著名堪舆学家，国学周易世家传承人，台湾皇极派第28代传人，中国易经文化研究院代理副院长、中国易经文化研究院天津办事处主任、中国国学研究院院长秘书、中国易经研究院院长助理、清华大学国学（易经学）讲师、清华（易学）学生会副会长。凤凰卫视《娱乐高高手》节目顶尖评价专家、清华大学国学(易经学)特邀老师，被文娱界称为“中国易明星”，2019年出演奇妙悬疑片《大降魔师》。2022年出演悬疑、推理、猎奇、探灵剧《真探秦先生》。

香港风水界殿堂级大师蔡伯励

蔡伯励出生于顺德龙江南埠，其祖父是天文历法学家，从他开始构建的广东真步堂天文历算到今天已有120年历史，他是第三代传人。他得先辈真传，经潜心钻研，长期累积，把“天星五行、日月拱照”等理论加以丰富完善。其理论在市、省、港、澳和国内外有普遍影响。

中国最出名的风水大师是谁？中国十大杰出风水大师有哪些

中国十大杰出风水大师，国内10大风水大师，国际易经大师排名，中国最出名的风水大师是谁，全球风水大师前50排名著名的风水局，世界最著名风水大师，当代风水先生风水师大家在进行家居风水布局安排的时候最好找知名的有实力的易学风水大师的确非常难得，那么中国知名易学大师到底有哪些呢，小编根据人们的好评来整理了一些相关内容，现在大家跟我一起了解下：

1、天界山人李洪亮

道家风水汲取《周易》之精髓，融汇儒、释、道文化，悉心研究面相、手相、命理、阴阳宅风水、姓名、择日、六爻、奇门遁甲、道术等近20年，游遍祖国各大名川古刹道观，得多位名师、奇人真传，并古为今用，深入浅出，结合“堪舆风水的第三只眼”奇门遁甲用智慧选择环境、营造环境和调整环境，面对人生起伏跌宕，能处之泰然，如履平地。先生常年活跃于北京，江浙，两广，云南，山东，湖南,东北，内蒙，河北以及台湾，香港，澳门，新加坡等地,常年担任多家单位的易学风水顾问，为全国以及港澳台地区近千家公司、楼盘、工厂、学院及家庭等进行堪舆风水、先生还经常进行易经讲座，及预测规划。挽救了无数濒临破产及解体的企业及家庭，被易学界尊称为易学奇才，应广大朋友要求，于乙未年2015年决定开宗立派创立了”八卦派”并开始收徒。授徒内容;预测学面相学手相学风水学道家内丹及道家法术等。

2.陈吉

从小就表现出了中国文化的超强天赋和浓厚兴趣。他以文化复兴儒释道、知行合一、忠孝为宗旨。他十几年来一直致力于研究经史子集和各种佛学道学的经典。善用于《六爻预测》、《奇门遁甲》、《子平命理》、《八宅风水》《三元理气》《姓名学》等方法帮助了许多人，福建各地客户口碑好评络绎不绝，凭借个人天赋、生活方式等易学文化的命运，以及多年来的努力，他现在在易学领域享有很高的声誉。

阴宅风水手稿大全

3.门彩云（道名：广云） 80年代出生在物资富饶的黑土地，受东北萨满教的影响，对玄学特别感兴趣。也深受爸爸的影响，爸爸习读四书五经，中国历史，每天都在给我讲述书里得到的知识。至此种下一颗喜爱国学的种子。出入社会后，机缘巧合认识了一位易学爱好者，从此走上易学的道路，并有幸于2019年正式拜师《马勤定老师》学习《梅花易数》及《姓名学》。

4、陈义霖陈义霖，1947年生，台湾省桃园县龙潭，现居台湾龙潭。“台湾桃园县易经学会”会长，中华民族文化发展协会理事。“长眼法”风水台湾第二代传人，大陆善为风水讲师。有台湾风水师之称。30多年的风水研究与勘验资历，20年的风水教学经验，学生遍及海内外，成就非凡，包括胡一鸣等。5、刘文元刘文元，男,出身于中医世家，从小受祖父的影响,对中医学非常喜爱.自1984年开始拜师习练道家龙门派内丹，从1985年开始研读道家内丹修炼方面的一些着作.对《周易参同契》、《性命圭旨》、《大成捷要》、《悟真篇》、《道德经》等都下了大量的功夫学习、研究。

6、王庆丰王庆丰，周易研究专家，河北周易研究会理事，1949年出生于河北省元氏县，出身风水世家，自幼跟随父辈承习风水术，窥得中国风水术的精髓。数十多年来做了大量的风水实践与，足迹遍及大半个中国。其风水卦例涉及到机关、企业、工厂、学校、商场、酒店、住宅楼、娱乐场所、高尔夫球场、小区规划、阴宅处理、灵堂选址、南水北调工程、寺院修改规整等等。

7、刘东亮刘东亮，1972年生于石家庄，河北画家、佛教学者、专业风水学指导老师、春江书院院长、明德家园儿童村(民办孤儿院)创办人，中国国家画院范扬工作室研究生，曾任《中国图书商报》国内专题部主编，现任某宗教图书出版机构佛教图书编辑，编辑出版了各类图书40余种。

8、宋国元宋国元，天津武清人，金玄风水创始人、建筑装饰设计顾问、干支逻辑学和九星逻辑学倡导者、金锁玉关风水实战专家、易学导师任多所大学客座教授、中国国学研修院院长、国际周易研究院常务院长、中华周易协会堪舆中心主任、首易文化传播中心主任、吾行易家首席咨询师。

9、胡一鸣胡一鸣，一九五三年生，台湾着名学者，台湾著名命理大师。一九七九年起至今长期致力于命理风水的研究与教学，取得卓越成就。他对八字的研究见解是对古代八字谬误讹传的正本清源。是许多命理学家公认的有史以来最伟大的命理专家，最精准的八字命理大师。尤其是其“阴阳法“风水学说，是将风水学说完全科学化，所有风水现象都可以用简单的物理学解释，破除了长期以来风水带有的迷信神秘色彩。

10、韩海军韩海军，易经大师，1964年出生于景色秀丽，风光旖旎的河南省南阳市。20岁时就跟随舅父到北京打工谋生，在此期间结识了不少民间的“断卦高手”。初次接触六爻经典着作《断易天机》就爱不释手，又有幸得到燃灯寺高僧的指点，通灵慧根，并得到上师以及道教前辈的传授，在佛道玄学方面打下了坚实的基础，后因潜心研究黄鉴恩师的八卦象数预测法，而终于融会贯通。

11、陈益峰陈益峰，著名风水学家、正统的风水五行学传人，风景园林硕士，尤其擅长住宅风水、墓地风水、别墅风水、办公楼风水等。先后在北京市古建研究院，清华大学建筑设计研究院等从事风水地势研究。陈益峰老师主要擅长风水现场调整，实践经验丰富，调整效果突出，是风水实践界难以多得的高手。从事风水研究15年，成功将中国的风水技术推向国外市场，在海内外有很高的专业知名度和崇高的风水威望，先后前往德国柏林、法兰克福、波兰华沙、拉多姆、澳大利亚、新加坡、马来西亚、文莱等国家相宅相地，其精湛的风水水平，获得海内外风水爱好者的高度赞许。陈益峰先生对于风水理论的贡献，在解决了风水派别的矛盾。通过长期研究风水学说，并且不断拜师和实践，解决了风水门派之间的冲突，精通把八宅、玄空、杨公、金锁玉关、四相等风水精髓，并且摸索出风水的核心技术，传授的风水内容让所有门徒不再迷惑于各派说法的差异和矛盾。

12、钟义明钟义明，生于1949年6月，著名易学家，台湾南投县竹山镇人，国立台湾师范大学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人着作并加以眉批注释。

老人葬中间，儿子媳妇们以排行顺序在两边，右为大。孙子孙媳在老人之前一排，重孙一辈再前之

家里牌位也是这个顺序

祖宗庇护子孙的意思

可以参考一下《地理五诀》，我也是参考网友提供的资料研究而来的，下面还有另外一些说法：

“携子抱孙林”的解释为：主坟的两侧排列的是儿子、儿媳，主坟男在右，女在左；主坟的左侧依次是长子长媳坟、三子三媳坟，长子、三子在右，长媳、三媳在左；主坟的右侧依次是次子次媳坟、四子四媳坟，次子、四子在左，次媳、四媳在右。儿子的前面是主坟的孙子（排列顺序同上）。这样主父伸手携的是儿子（儿在内，儿媳在外），抱住的是孙子、孙媳（已隔辈）。

“携子抱孙”误解一：一侧是儿子儿媳坟，一侧是孙子孙媳坟，误解成一手为携，一手为抱，实际两手单皆为携，两手合才为抱。

“携子抱孙”误解二：虽然两侧是儿子儿媳坟，但是两侧的儿子、儿媳的位置一样，都是男在右，女在左，说是女在上位，男在下位。实际是在阴宅中左为下位，解释为子孙位，右为上位，为主。这样造成了主父伸手抱的是次儿媳、四儿媳，非常理也。