流年12宫吉凶 怎么判断十二宫吉凶

现在（2010年9月）木星刚入双鱼，土星刚入天秤。想晓得流年木星或土星正进入自己哪一宫，只看双鱼和天秤是自己的哪一宫即可。

流年木星入本命一宫

这是能量复苏的一宫。你身边的人都变成了小孩子、同班同学、平凡的人，相处起来轻松又愉快。你的什么自卑的担忧的地方，全都抛之脑后忘记了。流年木星进一宫让人自信心大增，行动力也增强，想象一下自己现在忽然手上资金富裕家庭美满，没有烦恼的事情的那种感觉。而当木星在一宫，即便什么都没有却还是有这些“满足的感觉”。满足之后呢？总想开始点新的计划什么的。瞧快乐本是可以不依靠外物而单独存在的能量。以后别人问你怎么不快乐，不要再说“由于失去”不是了哦。

流年土星入本命一宫

这是能量被考验的一宫。土星来了你的压力很大，由于眼睁睁看着自己的屋子没打扫、家人要照顾、工作任务那么多、新的计划还没开始、机会那么少自己哪来的能量去搞定这些事情？想一想都很无望，这每一件需要身体力行的事情，到头来落不到一点好处，仅仅是生活保持正常的步伐。于是容颜憔悴意志低沉，似乎大海上划著的小舟一眼望不到边。可是，你又不得不一步一步地做，由于这么多事情根本来不及你去想那么多。这件事做完了，歇会儿，能量复苏了，下一件事又可以继续了。一天睡5个小时竟然足足的。长此以往，“能量是取之不尽且可以自己主动制造的”这样的经验你便轻易地具备了。

流年木星入本命二宫流年土星入本命二宫

你问这个问题答案的篇幅非常大，因业余时间有限，只能给你如下回答，请见谅！六十花甲子，即十天干与十二地支公倍数的六十次组合，所以古人把它们依次从头到尾一个循环，通称“六十花甲子”，它们是组成八字的基本要件，每一柱就是一个花甲子，命局共有四组，故八字又称四柱，如果把大运、流年加上，就是六柱了，我们就是根据这六柱花甲子来分析推算命主一生的吉凶、祸福、成败、病伤信息的。六十花甲子口诀歌甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。丙子丁丑涧下水，戊寅己卯墙头土。庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火，己亥平地木。庚子辛丑壁上土，壬辰癸卯金泊金。甲辰乙巳覆灯火，丙戊丁未天河水。戊申己酉土，庚戌钗钏金。壬子癸丑桑椹木，甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。十天干寄生十二宫，是传统命理学中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳各有其“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”等十二种寄生状态。阳生阴死，阴死阳生，如甲"木长"生在亥，乙木则"死"在亥，正好阴阳顺逆相反。对于十天干寄生十二宫所代表的旺衰状态，却有着不同的说法：（一）、徐子平之说这一理论，早在《渊海子平》中就有论述：逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（二）、任铁樵之说到了清代和民国，命学家多否定古法，认为应该阴阳相同，阴干阳干同论．其中是任铁樵写的《滴天髓评注》。他在评注里面有如下一段评论：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。夫五阳育于生方，盛于本方&160;，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。”任氏所论，不无道理，就是在参看日主和局中各天干的旺衰时，不能按阴阳十二宫，而应按五行在月令的生旺墓绝来判断。

八字算命术博大精深，想研究透彻绝不是容易的事情，需要经常学习和实践积累，望理解，祝进步！

我们把一个人的脸分为五官之后，如果我们再细分便成为十二宫。在这十二宫当中，我们可以看出一个人的性格特点以及一个人的运势好坏。很多人都希望可以从一个人的面相当中看出一个人的运势如何。

那么，接下来我就带领大家一起来学习一下面相12宫吧！

何谓十二宫

面相的十二宫，是以不同的宫位，表徵人生的成败吉凶。虽然各家的说法不尽相同，但大致上还是差不多的。

命宫

诗曰：两眉之间是命宫光明莹净学文通若还纹理多滞破尽家财及祖宗

命宫位於两眉之间，山根之上，即二十八岁印堂，是吸取知识及思维系统的总开关，主一生的愿望与理想。

命理十二宫吉凶表图解

命宫象徵为保管大印的地方，乃性命之宫。它关系一个人性情、愿望、寿命、成败、精神、命运，终生都受其影响，而且也显示目前的顺与逆的运势状况。所以命宫在面相学中是个非常重要的部位。在命相论流年时，命宫都要列入参考，所以印堂是每个人精、气、神和意志凝聚的地方。

印堂若光明如镜，晶莹饱满，主学问好，如配山根丰满，直耸而透上命宫，眼神充沛，黑白分明，主财帛丰盈，福寿俱全；如有川字纹，直透上天庭而边城驿马骨起，则主人权势地位高，为社会梁柱。

命宫凹陷，主脾气急躁，气度狭窄，好胜心与自卑感互相交织作祟，忧苦与猜妒相加而困扰，作事患得患失，缺乏观察力，所以不容易得志。印堂过窄、两眉头交错，或是杂毛过多，须要拔掉多馀的毛，以保持印堂开朗，以免作事工徒劳，更要注意防范小人。印堂若有杂纹、伤痕、痣破，则主克妻、六亲难帮、多破财、孤寒、小气及短寿。

命宫气色若呈现淡的黄色与淡淡的粉红色，主平安、寿长、有吉兆，作事或事业都能达到理想与愿望；若呈现黑色气色，对自己不好，主身亡；若呈现红黑色，可能会有火灾之兆；若呈现青气色，主虚惊。若呈现白气色，主有丧服、哭悲之事或四周的人有危机；若呈现赤气色，主有刑伤。

要命宫气色好，身体方面要注意咽喉、肺的健康。

财帛宫

诗曰：鼻主财星莹若隆两边厨灶莫教空仰鼻家无财与粟地阁相朝甲柜丰

财帛宫是鼻之准头及左右两鼻翼，也称财库的部位，鼻以准头为财星，配合天仓（太阳穴的地方）、两颧骨、下巴、兰廷、金甲柜及左右地库，总称为财帛宫；是论动产与不动产。财星要丰隆、挺直，准头圆而有肉，鼻翼饱满，鼻孔大而不露（鼻翼被形容为藏钱的金库），两颧饱满，方能财源广进，富贵有馀。财帛宫的天仓是看理财运，包括财产的获得多或少，兰廷、金甲柜是财富的累积聚集；准头圆，兰廷相配不露孔，主得美貌之妻；鼻孔丰厚、主财帛有积；鼻子在面部的中心点，五行属土，所以一般都说有土斯财。所以鼻子长得完美，表示财气充裕，生活能称心如意，富贵有馀。鼻子的肉象徵物质力，鼻子的骨骼象徵力量，所以观察一个人是享物质生活或精神生活，可从鼻子分析和了解。

鼻子若有缺点，财运受影响外，事业、健康、婚姻都会被牵累。鼻梁塌扁，自卑感重，多疑而胆怯，枯削无肉，主贫穷。

鼻子、山根部位露骨起节的人，要好好对待夫妻之间的感情，互相都要做到关怀与宽容；鼻翼仰露的人，比较没有偏财运，也没有理财的概念，主难有积聚，家无隔宿之粮，贫穷之象；鼻孔宽无挡，无积反施，鼻头缺陷，人事不和多是非口舌。兰台缺，主财物散尽；廷蔚缺，横事极多，皆主破财；鼻翼狭小的人，比较不能做投机性的工作与生意；如果鼻尖如鹰嘴，则主是多贪欲之人，财运反覆，晚景凄凉，贫穷；鼻孔细、兰廷齐，主好聚不舍。鼻上有纹、痕、痣、破，皆主有损财之患。

准头气色，润黄色或润白色，主有进财之喜；若有黑气色，家中有人生病或事业失败，破财失禄；若准头有红气色或红糟鼻，财运不好，与子女的运程也不顺；若准头有出现红丝，金钱会运转不顺，而有心肌梗塞的病症；赤主有口舌是非。

要财帛宫好，身体方面要注意胃、脾、大肠、小肠、十二指肠的保养。

也有将前额眉尾上方的左右天仓，下巴两旁的左右地库包括在内，也有单指准头，代表的是财富与事业。子高隆丰厚，圆而挺直的，不但身体健康，积极努力，也必事业有成，财富聚积，生活裕如。如果子歪，斜，弯，钓，尖，薄，侧，反，露骨，露孔，都是缺点，不但是性格上的缺失，也影响事业与财富。子如布满红丝，或气色青暗，都是疾病或破财的徵兆，现红赤，专名“火伤中堂”，更是灾祸临头的警报，切忌轻举妄动，宜忍耐以消弭灾祸的程度。