离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火(离卦)附和依托,属中上卦。象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离卦,阐释依附的原则:当在险难中,必然就要攀附,找到依托才能安全。应把握中正的原则,不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理,知天乐命,才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危,采取胁迫的手段,以免招祸。依附强者,应柔顺中庸,时刻警觉,才能化险为夷。
离卦九三动,变卦为“火雷噬嗑”。
九三爻辞:日昃之离。不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
象曰:日昃之离,何可久也。
解释一下就是,黄昏时的彩霞不会久长。长辈来信,有不安的信号,不吉。
噬嗑卦是上离下震,离为阴,震为阳,如两颚相交,有咀嚼咬合之象,应该与口舌之事相关。供参考。
周易上坎下离卦既济,第六十三卦。《象传》认为,此卦象征“水在火上”。卦名有已经成功之意。
上离下坎是什么卦睽卦
下下卦象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。
《易经》第六十四卦未济火水未济离上坎下求高人解答火水未济上九爻变,得之卦雷水解卦,
一爻动,以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。
物不可穷也,故受之以未济终焉。
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。
鹏程万里跬步始行
幼狐渡河游,尾巴粘湿遇险陷;
大车拽轮寻常事,虚假变。
征伐三年得封赏,君子厚德民力荐;
花天酒地弹冠庆,乐极生悲有哀怨。
未济:亨。小狐汔qì济,濡其尾。无攸利。 未济卦象征事有未竟之意,即因事之未成,正可以促使其成,故亨。惟未济虽有可济之理,但若处事不够敬慎,则如小狐涉水将济而未济,却濡湿其尾,必将不能顺利渡水成济,则事必徒劳无益。离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。?未济,《易经》六十四卦一卦,以未能渡过河为喻,阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火、坎为水,火向上炎,水往下润,两两不相交。卦中也是三阴三阳,两两相应,有同舟共济之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正,阴差阳错,若“小狐汔济,濡其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去,以此喻事情尚未完结,还要向前发展。
上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首。有孚,失是。《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。
上九以阳刚居未济卦之极,物极而反,遂成既济,故其诸事皆宜,心无烦忧,诚信孚众,饮酒逸乐,无所咎害。而若其饮酒逸乐无度,荒废政事,则有涉水濡首之危,此乃其所任者失当,诚信之所行,失其正道。
《象辞》说:诚信孚于众人,相互饮酒逸乐,而至于诚信失其正道,有濡首之危者,此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中,有孚无咎,过之或颓废则不可取。“饮酒”是自乐。上卦“离”是明,“上九”阳刚,所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期,“上九”更到达不安定的极点,但,不久,既济时期即将到来。不过,上位无位,“上九”本身并没有力量,使既济时期早日到来,也许在未济中就没没而终。然而,“上九”贤明刚毅,并不因此而怨天尤人,依然满怀信心,饮酒自乐,泰然自若,听天由命,所以无咎。可是,如果失去节制,饮酒过度,如有涉水濡首之危,纵然信心十足,也不正当了。李简曰:未济之终,甫及既济,而复以濡首戒之。惧以终始,其要无咎,此之谓易道。项安世曰:既济之终,有乱之理,故上六以濡首为时事之危;未既之终,有济之理,故上九以濡首为人事之失。济以孚为美,顾所以用此孚者,不可忽也。李士曰:至甘之中藏有至苦,厚味之中含有厚毒,若饮酒而不知节,而至于濡首,则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云:大禹有戒,酒以合欢,酒以成礼,过三爵则为非礼。这一爻,说明应尽人事,听天命,成功不必在我的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬,月出东山,长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水央的大船上,帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人,都是荷戈执戟,锦衣绣袄,文武众官,好不威武。曹操四顾一片空阔,万顷茫然,不禁心潮澎湃,豪情满怀,他对众官说道:“我自兵以来,与大家除贼去凶,誓愿削平天下,今北方已定,所未得者江南也。今有百万雄师,更有诸公相助,何愁不成功呀!等收服江南之后,天下无事,河清海晏,当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道:“愿早奏凯歌,共乐太平,我等终身都仰赖......
艮上坎下变离上坎下是何卦山水蒙变火水未济
周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下求解释 10分未济卦第二爻,爻辞:九二:曳其轮,贞吉。人生启示
从卦象上看,九二是以阳爻居于柔位,本身具有冒进和急躁的特性,但是能居中守正,把自己的脾性改掉了。
《象》中这样分析本爻:九二贞吉,中以行正也。这里指出:九二爻之所以可获吉祥,是因其持中不移,端正不偏倚,有所节制,这样行事必获吉祥。
占得此爻者,不是要让自己加快速度前进,而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候,不要贪功求快,须知“欲速则不达”。此时,你要有意放缓速度,稳扎稳打,一步一步地来推进,居中守正,自然获吉。
易经》第六十四卦未济火水未济离上坎下,问的是有关工作的事情哇水火未济,是六爻都不正,预示着时机还未成熟,但不要灰心,正因为都不正,只要努力改变就能朝好的方向发展。天水讼,提示你要多听多看少说,不要以自我为中心,多吸取旁人的意见,然后比较体会再作出决定,这样你一定会逐步走向吉祥的。告诫切勿急于求成!
易经第六十三卦《既济,下离上坎》是什么意思,求大师帮我解一下,通俗地讲吧不然我听不大懂,另外我本人单以卦看,水火既济求感情和好是有希望成功。因为此卦是六十四卦的爻位阴阳相合的卦,并且水在上为男,水有润下之意,火在下为女,火有炎上之意,此又有阴阳相合之意,所以有希望了。。。。仅供参考1135
水火既济坎上离下什么意思?这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。
事业:处在顺利和兴旺的阶段,甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头,是问题的关键。必须功识盛极将衰的真理,必思患预防,防微杜渐,有备可无患。同时,一定要密切注意形势,抓住有利时机,继续奋发向上,推动事业发展。
六爻求解析,用卦为上坎下乾,互卦为上离下兑。变卦为上兑下乾,测什么性别
起卦时间
年份是什么