看龙脉吉凶 泉州龙脉最旺在哪里

龙脉是什么意思？古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。风水首先龙。龙即使龙脉，风水中以龙的变化来代表山脉的走向，起伏，转折，变化。其中主山为“来龙”，由山顶蜿蜒而下的山梁叫“龙脉”。成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙就有不同是姿势。风水学把龙势分为5种。1，南北走向称为正势。2，由西向东成为侧势。3，逆水而上称为逆势。4，顺水而下成为顺势。5，首尾相顾成为回势。龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。这里顺便说一下，为什么侧势是“由西向东”呢。因为风水师常以我国的四条大河来划分龙脉，称为三大干龙。长江以南的山脉成为南龙。长江与黄河之间的山脉称为中龙。黄河，鸭绿江之间的山脉称为北龙。三大干龙的起点为昆仑山。昆仑山位于中国的西部青藏高原，所以这里便是由西向东。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。中国的龙脉（山岭）星罗旗布，到处皆有，江河水流（脉络，血液）

对于这个问题，恐怕古今中外所有的“风水大师”都会毫不犹豫地肯定说：“龙脉”被挖断了就是不吉。但我要告诉大家的答案是：“龙脉”被挖断了不一定就是不吉！“脉气”在山脉或水脉的什么地方呢？杨公廖公曾公赖公等先师们都没有说明白说清楚，为什么没有说明白说清楚呢？因为他们所处的那个时代没有“地层结构和地层能量聚集”的思想理论，因为他们不懂得“石油有石油存在的地层，天然气有天然气存在的地层，煤炭有煤炭存在的地层，铁矿有铁矿存在的地层，金矿有金矿存在的地层”这些地层存储能量的理论，当然他们也不明白影响人类命运的“脉气”在“龙脉”的哪一个地层中存在，所以他们只好采取完全保守主义的方法来保护“脉气”，那就是“龙脉”不能挖，挖断了“龙脉”也就等于挖断了“脉气”。而客观的事实是：许许多多世世代代原本不出大富大贵出将入相之阴基阳宅之地，就因为在“龙脉”上“修路、开山、挖隧道、架桥、修水库”，而让这些本来贫贱的阴基阳宅一夜之间变成了大富大贵出将入相之风水宝地。为什么会这样呢？也许那些搞“理气”的分不开风水本质因素之轻重主次的“风水大师”又会用“气运”之说来蒙骗天下人，但这里我要问这些用“气运”之说来坑蒙拐骗天下人的“风水大师”们一个问题：一个阴基阳宅之地，已使用了，为什么之前没有“气运”，只有到了公元1990年以后才有“气运”？难道你们的“气运”之说“个七运和第二个七运第三个七运第四个七运的气运都不相同吗？三元里一元180年，难道个180年和第二个第三个180年的气运也不一样吗？”，说到这里，这些专行坑骗之术的“风水大师”们也许又会说：“气运是一样的，但出生的人不一样啊？”在这里，我要再次发问：“难道人家的阴基阳宅使用了，出生总人口已达到三千多人，在这么多人中还没有属相命宫相同的人吗？还有几十对双胞胎兄弟姐妹，为什么这些双胞胎兄弟姐妹的命运也大相径庭呢？”，明代风水大家《神宝经》作者谢和卿就说“形势是正宗，以罗经和卦例谈吉凶，若胶柱调弦刻舟求剑，旁道支离讹舛”。由此可见：凡是利用“气运”之说来解释风水疑问的“风水大师”们都是一些“通过不断找理由来证明自己是正确的易骗”。在这里，我并非是否定“气运”之说，“气运”之说自有其科学性真理性，但“气运”之学不是“风水学”的核心理论，“气运”只是对“龙脉脉气”的一点点波动性影响，如果没有“脉气”可利用，“气运”再好也不会出大富大贵出将入相之人；如果有“脉气”可以利用，即使“气运”再坏也照样可以出大富大贵出将入相之人。所以说：能不能大富大贵出将入相，是由“龙脉脉气”决定的，不是由“气运”决定的。图（1）：没有在A山上挖山时，脉气在地下通过并不能与穴位C有关系，穴位C得不到脉气的能量。图（2）：开山挖断脉气所在地层后，龙脉脉气倾泻而出，顺着A山山坡冲向穴位C，穴位C因而得到了龙脉中的脉气，所以在A山开山挖断脉气地层后，穴点C的人就一夜之间大富大贵了。但当继续开挖挖到脉气的能量不能流泻到穴点C的地形地貌时，穴点C也就再没有能量让人继续大富大贵了。图（3）：在这种情况下，穴点A与脉气层相距远不接触着，所以穴点A得不到该龙脉脉气的能量，所以也不会大富大贵出将入相。图（4）：当山头B即穴点A的靠山山头被削去时，龙脉中脉气地层也被挖断了，脉气层被挖断后，源源不断的脉气就会从地层中喷涌而出，倾泻到穴点A，穴点A从而获得龙脉中的脉气，穴点A就让人大富大贵出将入相了。以上举两例来说明“在龙脉被挖断后反而大吉大利”的情况，但这并不是说：龙脉一定被挖断了才好。这里只是想让广大易友明白：“穴位”能不能主人大富大贵出将入相，关键是“穴位”是否能得到龙脉中源源不断的脉气，不论挖断龙脉地层也罢，没有破坏龙脉也罢，重中之重是“穴位”是否在龙脉中蕴藏脉气的那一个地层或与地层中的脉气能否相接触，如果穴位不在龙脉中脉气所在地层或不能与地层中的脉气相接触，那么穴位将永远不会让人大富大贵出将入相，只有穴位正好点在了脉气所在的地层上或与地层中的脉气相接触上了，才能让“穴位”之人大富大贵出将入相。而杨公廖公曾公赖公等先师们因为不懂地层之结构和不知道“龙脉脉气在哪一个地层中（脉气是如何聚集流动）”，单单依靠对地表龙脉形势等的直观判断来选点穴位，从而根本自己选点的“穴位”就一定在“龙脉的脉气所在地层上或一定与脉气相接触”，这才造成了杨廖曾赖等先师们自己都没有把自己的后代人的命运改造成“大富大贵出将入相”，而仅是让后代们贫困潦倒仍做风水先生之悲惨境地（即使找到了“真龙穴”，也因为他们并没有能量大小的概念，所以也并不能保证其后人一定会大富大贵出将入相，因为富贵的程度是由脉气的能量程度大小决定的，如果龙脉上的脉气能量不大，那么即使点准了“真龙穴”，也并不会出将入相大富大贵，但至少能保证县团级富贵）。明白了这个道理，就应该明白：“为什么挖断龙脉了反而富贵了，为什么龙脉没有被破坏时却无富贵”这个道理了吧。但广大易友应同时明白一个更重要的道理：龙脉如果没有被破坏，而穴位恰好点在了龙脉脉气所在的那一个地层上，那么，这种情况要比那种因破坏了龙脉脉气所在地层才得到脉气能量的方法至少要好一万倍。那种因破坏了龙脉中脉气所在地层才让穴位大富大贵出将入相的方法毕竟是杀鸡取卵的做法。看过这篇文章，我想广大易友应能明白：1、脉气因各种龙脉的地层结构不相同而蕴藏在不同的地层中；2、龙脉的脉气只有与所点穴位有密切的接触关系，穴位让人大富大贵出将入相；3、“真龙穴”很多很多，但“真龙穴”之间的能量大小差异十分巨大，这种差异是由龙脉中脉气所在地层从祖山出发后一直到穴点之间的距离中有没有被破坏（或破坏的程度大小）来决定的，脉气所在地层从祖山出发后越没有被破坏或离穴点距离越远，则富贵越大；脉气所在地层从祖山出发后被破坏的越严重或离穴点越近，则富贵程度越小

什么是龙入首呢？千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段从父母山出脉到穴星山入脉这段束气距离就是龙入首。

来龙入首，是指龙脉融气入穴的形势与防方位。风水学用于垣局中观察察山脉到头终止之处，称为：“入首”。

来龙入首处要肥丰圆满，生气充融，才是发富发贵之真龙。龙脉来得绵远的山脉，发福也绵远；龙脉来得短促的话，发福也短促不长久。

入首方位，与穴局生旺必须相配。坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子。为犯龙上八煞，这样的龙变假穴，轻减富贵，重则破家绝嗣。徐善继在《地理人子须知？龙法》中说：“是则只知以形象定凶吉，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。”

广西恭城龙脉

风水学是根据龙脉之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首等；

飞龙入首：意思是龙脉到头，声势浩大，昂自高耸。如果四应皆耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。

回龙入首：意思是翻身顾祖之回龙到头，如果得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴位。

直龙入首：意思是龙脉虽有剥换，仍如贯珠串玉，直撞而来，气势俱旺，穴山之前必有余气而为褥，这样的结穴主发福迅速。

横龙入首：意思是龙脉结穴与侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而不真。

潜龙入首：意思是龙脉到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸者为山，低一寸者为水之隐隐隆隆中细辩窝凹钳口，有众水环绕，这样才为真穴。

入首格龙在《地理条贯？入首格龙五行辩》中有详细论述：“入首格龙，术家所用五行不一，徐试可指归庵俱用正五行，如入首干金龙，左旋庚金局巳酉丑，右旋辛金局子申辰是也。倘正五行不合，方用双山五行。叶九生、张鸣凤，辟正五行，专用双山，如干亥、甲卯、丁未木龙，左旋木局，右旋乙木局，午寅戌是也。”