《易经》也称《周易》或《易》,是最古老的占卜术原著,是传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。天师后裔、易经专家、赣派风水研究院院长张金华说:《易经》含盖万有,纲纪群伦,是传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是文明的源头活水。文化内涵
易经算命
易经文化是一种神秘文化,周易文化的核心是论述一种“太极之气”,就是人们常说的生命源头上的元气和生气,所示周易是一门关于氛围气场、风水气场、与生命科学、人体信息紧密联系的一种玄妙学科。阴阳二气灵动与中,五行之象喷薄于外;方圆之意尽显,易简之德尽穷;易之时义大矣哉!万物互通,各正性命;纷繁而不杂,畅行而不滞;芸芸众生,易行其中。天道其顺乎?张而有节,赫而有声,动而时,变而通,合而德,至而命,命者名,名者生,妙乎!神乎!一致于无穷,穷后而复生,周而复始以尽性。
大易其逆乎?溯河而上,逆水行舟。探其原,察其明,君相君命厮守其中。迎其难,发其轫,动感天地,志毅乾坤。神业不居功,神人不显名,大道若愚,大美在其中。人定胜天,非其时而成易,孔德大矣哉!韦编三绝,其虚谈哉!天亦信矣,所以大声高呼,不知命无以为君子。探赜索隐,钩深致远,战乎乾,劳乎坎,易曰:如履薄冰,如临深渊也。易者,逆也,险而后成,失而后得,神理也。
算命原理
易经算命原理”就是根据易经的“象数”原理,运用阴阳五行、生克制化的法则来阐明和解析人体信息的一门综合性科学也称指迷算命。根据人出生的年、月、日、时而排出四柱的天干地支,来分析八字的强弱虚实、旺相休囚与日元的关系,而判断出人的身体状况的信息、疾病方面的信息及财、官、印绶、富贵贫贱、穷通得失、吉凶信息等等。比如说,日元为自己,日元为木,又生在受克之年,或者柱中金多,他一生必然不顺,得不到施展和发挥;如日元是木,柱中有水滋生,财、官、印三奇具备,五行平和,行运得地,他一生必然顺利,名利双收。
测自己均以日干为用神,结合命局的强弱,大运的喜忌,流年的当值,弱则喜生之扶之,强则喜克之抑之,逢冲、逢害,合多、杀重,太过、不及等等皆不为福。先看日干座命,再究月建强弱,次查六亲关系。预测不同的事,再看不同的用神、喜神、忌神等。无论测何事,选何用神,均喜旺相,则所作皆成(测仇人、敌杀、恶果等则以忌神为用,不喜旺相或当值,则必受其害);忌太过不及,则势必反复;有伤要有救,逢空则终不成。
探寻《周易》,无过求理;思量万事,莫贵读书;但求不见之形,自喻未来之事。
从业要求
1、对《易经》有深刻的科学认识,熟练运用四柱、六爻、风水、奇门、梅花易数、姓名学、大六壬、金口决等三门以上的学科,有十年以上的丰富实战经验,预测方式符合现代人的思维方式,容易被大众所接受。
2、文笔娴熟,行文流畅,具备专业内的原创写作能力,能够形成自身独特的风格;
3、语言口头表达能力佳,思维敏捷,普通话标准,综合素质高,知识面广;
周易起名师从业水准:
1、精通姓名学、四柱学、心理学、品牌营销、企业形象策划等相关学科,熟知各行业企业运作模式;
2、专业从事起名业务,通古博今,文笔、口才具佳;
3、创意独特,能根据每个客户的需求,制定不同的方案,并能根据客户的要求独立制作命名及文案;
文化水准:
深悟传统文化精髓,洞彻现代管理思想;锐思时尚,把握前沿;秉心养术,虚静一切。动容意象之中,翱翔神理之外;因体至变,纵横领先,生生之谓易。
个性水准
深沉、练达、圆滑、修为者优先,浮躁者无用。
形象要求:
正气、自信、端严、闪亮、形神兼备,体貌合一;文脉惯于中,润色发于外。
语言要求:
口才固然重要,但要言之有物,有的放矢,精准、到位、震撼,发语铿锵有力,生气圆润流畅,亲和是小事,状物是根本;语走天下,纵横无疆,放之四海。
品德要求:
商拓的傲骨,艺人的风范,江湖的狭义。三德合一者,精诚作业者,自强不息者,大智若愚者,黄天雄愿交愿往,默契同投,共觇神业。
能力要求:
超强的预测预知能力,独创的信息资源整合能力、组织能力,创新学习能力等等。
专业水准:
望之心动,体之神随:一锤定音,一鸣惊人,一望定终身。
八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦,起卦得当才能算的正确。下面应用最广泛的梅花易数起卦法:
在梅花易数中任何一人、一事、一物,均可用于起卦,这里仅详细说明其中两种方法,时间起卦和数目起卦,其它起卦方法仅简单提及供大家自学。
一、起卦之要
梅花易数之起卦需要有一定的外部条件,一般有如下几种:
1、有人向你问起某事,希望你为其预测。
2、自己看到某人、事、物,突感异常而心动,此时可测之预示何事。
3、有了奇怪的梦,可以测其预示吉凶。
4、心情不稳时不要预测,心烦意燥时不要预测,这时自身气场很乱,测也不会准确。
二、时间起卦
1、起卦准备
a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。
b、得知求测人当时的状态,行走坐卧,即是在坐汽车,在跑步,还是在行走,或是在坐,在躺着。
2、起卦方法
a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。
注:有按年地支起卦的,使用中发现确是没有以年天干起卦准确。
b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。
c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。
d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。
注一:将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦,八卦相叠共可得到六十四卦,上面的八卦叫上卦,下面的则叫下卦,每个重卦中有六道组成,叫做卦的六爻,从下到上分别称为初爻,二爻,...,五爻,上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻,仅有一部分的叫阴爻。
注二:互卦---由一个重卦的二,三,四爻为下卦,三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦。(可参见后面的例子)
注三:变卦---重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。(可参见后面的例子)
3、起卦举例
如今天2003年7月29日17点18分起卦:
a、查万年历得知现在是癸未年(癸数为10)七月初一,则上卦数为:
10+7+1=18 18/8=2......2(余数)....兑卦
b、当前时间为酉时(酉数为10)则下卦数为:
18+10=28 28/8=3......4........震卦
注:时刻与现代时间对应:
晚23时到次日1时前为子时,1--3为丑时,
3--5为寅时, 5--7为卯时,
7--9为辰时, 9--11时为巳时,
11--13为午时, 13--15为未时,
15--17为申时, 17--19为酉时,
19--21为戌时, 21--23为亥时。
c、动爻之数为;
28/6=4......4.....四爻动
d.互卦与变卦:
上兑下震为泽雷随卦(随卦为六十四卦名,初学者先不必掌握)。
则互卦为上巽下艮为风山渐卦。
四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。
得到如下结果:
说明;主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦,其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦,三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦,上下卦相重便得到了互卦,上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻(动爻指需改变阴阳属性的爻),其属性为阳,改变属性为阴后便得到变卦,上坎下震的“屯”卦。
三、数目起卦
1、起卦准备
一般以两个数来起卦(也可以一个或多个数来起卦,这里不再细述),可以是心动时看到的两个数字,或是两个文字笔画数,两个事物的数目。
2、起卦方法
a、以第一个数除以8的余数为上卦。
b、第二数除以8的余数为下卦。
c、以两数之和再除以6的余数为动爻,如果你知道当前时间或很方便即可知道当前时间,则将当前时间的地支数也加入两数之和然后再除以6把余数作动爻。即可成卦。
3、起卦举例
如以“学习”两字起卦,时间为酉时
“学”为8画,对应“坤”卦,“习”为3画对应“离”卦。两数之和为11,再加上时间数10为21,21/6=3......3,三爻动。于是得到主卦上坤下离,为地火“明夷”卦,互卦则为上震下坎,即雷水解卦。三爻动,阴阳属性改变得到变卦上坤下震,即地雷“复”卦。
为什么文王算命术每一次的答案都会不同?不要不信!周易已经相传了几千年!
文王算命第二十一卦是什么意思此卦,讲的是,艮开,震合,运走西南方,往北则凶。另层讲的,事有三则,第一,耀眼过后,要潜龙易出。第二,是进退,需讲时机。三,是讲择时,待异而出。我佛慈悲,善哉,善哉。
文王算命术的开山祖师爷是谁就是文王啊。真捉鸡
文王算命术第二卦从右往左排列怎么看用六个硬币的那种算法吗?
文王算命术必须用一元硬币吗当然不是必须的了。想当年周文王发明这个的时候那有一元钱啊,那时候用的是贝币或布币;后来又用铜钱。每个朝代都用当时的钱,也可以用以前的钱。所以,你用一元钱可以,用铜钱也可以。
文王算命中的月令见喜什么意思九紫火,午
文王算命术水火既济求姻缘不瘟不火,
文王算命抛币后是从左往右排吗?算大运,从下往上抛的。算流年,是从左向右抛的。算财运,双手合抱,轻轻散开落地,算婚姻,线洗手,后上香,要远时辰抛出的,算事业,要三元归一的抛法才行。我佛慈悲,无量天尊,善哉,善哉!
周文王真的会占卜吗司马迁的《史记》上有多处说过:“文王拘而演周易”。但没见提到过周文王玩过乌龟壳的。倒是他儿子周武王伐纣前曾卜筮以决吉凶,不料诸兆均示以大凶。上下为之不安,伐纣大业,面临危机。多亏姜太公推龟蹈蓍,说:“枯骨死草,何知而凶!”力主发兵,于是才打出个周朝的。
文王算命术的批语是指过去现在还是将来忌离谱“自贬”