算命凶吉日有没有依据 庚申日是凶日还是吉日

有啊，周易.明德老师服务经验丰富口碑好，知名度高，诚信可靠，风水堪测方法准确有效，易学风水理论技术全面，深受客户的好评。明德老师线上线下均可服务。请点击右上角的星号收藏本贴，便于后期查找。

一、为什么大家都选明德老师？

明德老师是国内著名易学专家，正宗杨公（杨筠松）玄空风水传承人。有20多年的易学看风水实践经验，服务成千上万的国内外客户和企业。易学水平和易品易德得到了广大客户的口碑认同，客户回头率率相当高。

明德老师多年的理论和实践运用中积累了丰富的易学经验，在家居风水、商业风水，命理预测、八字合婚、国学起名、改名转运、梅花易数算卦等易学领域有好的见解和颇深的造诣。曾为全国各地的众多楼盘、工厂、办公室、酒店、家居、商场提供风水选址策划预测咨询与调理服务，深受客户的赞扬和美誉。

明德老师为各行各业的男女八字合婚，帮助其选择好的配偶、建立幸福美满的家庭；为成千上万宝宝起名改名，使之聪明活泼、幸福健康；为众多业界精英提供专业的易学咨询，为他们的买卖交易商业决策提供专业的易学指导，辅助其把握好的时机，帮其扭亏为盈，生意兴隆。

经过明德老师算命调理风水运势：家庭和睦，婚姻美满；商铺、企业、公司、楼盘等生意兴隆。帮助您事业兴旺、财源不断、身体健康、婚姻美满。

明德老师“笃信佛学，深明因果”一直抱着“以易助人、导人向善、待人以诚，感人以德”的服务宗旨。

二、免费风水诊断服务？

即日起明德老师面向全国开展免费风水诊断服务，如果身为经营者的你，一直为经营发展出现的各种问题而困惑；如果你事业受阻，婚姻不顺；不妨想想是不是风水上出了问题，赶快与我们联系，致电“明德风水老师”，争取名额有限的“免费风水诊断服务”。明德老师会利用“周易奇门风水”，即使远隔千里之外，也可为您诊断企业家居存在的问题以及与风水上的关系，如果预测结果与实际相符，您就会信服明德老师的风水专家实战水平，如需要进一步的化解调理服务，明德老师会为你按预约安排时间上门服务。

三、明德老师主要业务有哪些？

①风水类：家居办公店铺风水；选址、楼盘、工厂风水策划，选房风水，风水布局，风水催旺，风水化解，风水顾问。

②起名改名类：宝宝起名、成人改名、公司店铺、项目产品命名、商标起名；

③命理预测类：流年运势、姻缘家庭、事业财运、八字合婚、身体健康、回心转意调理，手相、面相详细推算等。

④择日类：开业仪式择日、结婚择日、乔迁择日、安葬择日、剖腹产择日、装修开工择日等择吉日。

男孩上等出生吉日

⑤讲座培训类：楼盘讲座、企业讲课等，命理、风水、六爻，企业风水培训等；

四、明德老师是怎样看风水的呢？

看风水的目的就是为了调整风水，更高级地手段是“做风水”，人为改变住宅或办公室局部的磁场属性，使之与人体磁场达到和谐，并能根据客户要求催旺财运或是催旺事业运或是催旺姻缘运等。

住宅家居风水：

住宅家居风水包括住宅选址、外部风水环境、庭院风水、门、主、灶风水，婚姻风水等方面。住宅风水自古有之，是古人对自然和居住环境的理解，阳宅风水研究的一部分，它的研究对象是人与环境。研究正是使其二者相融、相宜、相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观察形势。以人为核心，结合时间和地运综合全面的评测后得出结果，并根据出现的问题设计出相应的解决方案。

公司办公风水：

包含公司外部环境选址及内部装修、布局、绿化、摆设等方面的内容，并对门厅、前台、会议室、员工区域、经营者办公室、财务室等重要隔间结合生辰命理进行空间风水优化。

商铺门店风水：

包含店铺风水选址，使商铺财运旺盛、招迎顾客、利于买卖，能带来生意兴隆的好环境。

五、明德老师是如何调理风水的？

风水是什么？是阴阳，古代的风水师叫阴阳先生，去看风水就是看阴阳。有众生的地方就有阴阳，如果一个物体能摆脱阴阳，那它就失去了存在的依据。调理风水就是调控阴阳二气，使之在预定的轨迹中流行。如一个店铺或住宅，阳主动，为流动性，门前流动的水即是阳气。纳得阳气就能纳到财。亏损累累的店铺，必然是丧失阳气之故。阳为精、气、财、神，住宅无阳气则废，人无阳气则死。住宅风水的核心还是家中磁场的分布，对人起了或好或坏的作用。计算出家宅中各个不同地方的磁场属性，然后加以调整，使之更有利于人居住。

选址买房是决定命运的关键一步，作为父母，房子终归还是会留给子女。好风水的房子不但能保障事业、财运、婚姻、生育，还可以作为臻品留给下一代。授予百万，不如授予美满。很多人花上百万甚至数百万，却买下发凶的宅，这无疑给人生给家庭致命一击。明德老师帮您选址要结合家人生辰八字、小区名称、室内室外风水格局、户型风水布局、门牌号等，挑选风水宝地，适合您风水的小区位置、楼层、户型、朝向和风水户型优化建议等

可以说是真的，因为是一门系统的思维研究事物发展规律的学问。也可以认为是假的，因为很多人不精通却能骗人。因为算这个是得命与运共同来看的。命是时空自由组合形成，运是事物潜在影响发展规律，冥冥之中有一股发展方向力在随着时空轴发展，所以是弄人的，也是人的各条运势，也叫潜在作用规律，可以受自然与社会的自由组合系统影响不同，并且相互作用，与时间和空间等有关，二是每时每刻的人在不同地域的人都会不一样,这种事情需因人而异。三主要是找到对应时空来做趋吉避凶。也可查看知道主页。所以综上应该是命理和占卜共同来进行借鉴了解之后趋吉避凶较为稳妥。这也是有的人算的准的原因，文化不会骗人，只有人才会骗人啊。要说有什么决定那就是天时地利人和。

宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。精，古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是及东方科技来源于类比归纳法。演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。由此，先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。”自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在，“以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更接近现代科学所说的场。西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而人则呼“我的天!”。古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的阴阳性。风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。