面相和内在的关系 面相与住宅关系

面相是什么样由内心的想法、态决定；所处的环境随着人的心情、情态而改变。

每个人的命运是自己主宰和把握的，福气是自己创造、产生的。

主要是讲凡是由人的自身态度、主观决定的。

源自佛教《无常经》：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。

相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道.

后有：相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。境由心转也作境随心现。

相由心生,境随心现。这句话体现的是佛学唯心论哲学，饱含佛学古朴的深刻哲理。，当代佛学是开放性的，这两句话有很多种解释，并延伸了多种涵义。

相由心生意指万物表象都是由心念所产生，万象皆虚，唯真理藏于心中。心善则相善，心恶则相恶。延伸涵义：人的外在精神状态反映内在生理及心理状态。

境随心现意指人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变，故又有境随心转则悦,心随境转则烦。从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。

相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。

扩展资料：

无常经是佛教典籍，梵名Anityata^-su^tra。全一卷。

唐代义净译于大足元年（701）。又称无常三启经、三启经。收于大正藏第十七册。旨在阐说老病死之难免。本经原或为某经之一部分，未知何时被分出，而用于送葬之时请僧侣读诵。由本经可窥知佛教徒所行葬法之一斑，实为研究宗教风俗之珍贵文献。开元释教录卷九、贞元新定释教目录卷十三、释氏要览卷下送终部

参考资料：百度百科-无常经

一个人的长相，是岁月留下的痕迹和沧桑，是时间的沉淀和凝聚。

一个人的长相，就是一个人的价值，它不仅代表着你的生活，而且还隐藏着你的人生。长相也体现出一个人的内在修养和品质，长相也是一个人的名片，它代表着你这个人的人品和为人。

有句话说得好，相由心生，一个人的性格是可以通过他的外貌看出来的。

虽然说以貌取人是很不礼貌的一件事，但在现今这个社会都是看脸的。在我们还不了解一个人的时候，大部分都是通过他的长相来决定他这个人的人品和内在修养。

有些人天生一副“穷相”，是和他后天的性格和德行有很大的相联。一般看你的长相，就知道你是个什么样的人。

有些人，从面相看就很和蔼可亲，但有的人，一看上去就一副凶神恶煞的模样，相信大部分人，见到这样的人，都会躲得远远的。

宁生穷命，不生穷相”：一个人的内在修养，最终决定了他一辈子的长相。

苦相的人

虽说人不可貌相，海水不可斗量，但在我们不了解一个人的时候，我们大部分都是通过外貌去打探一个人，从他的面相就决定了他的第一印象。

长相不仅能看出一个人的生活品质，更能看出一个人的气质。有些人，给人的第一印象就是一脸苦相，可能是因为他的生活本来就很糟糕，所以他整天都是一副愁眉苦脸的模样。

而且见到其他人，就喜欢跟别人诉苦，装可怜，其实根本没人愿意听他诉说苦水。他们只会很反感，还会觉得可怜之人，必有可恨之处。

那些积极乐观对待生活的人，他们从来不会把不开心的事挂在脸上，而是每天都微笑面对一切。

心善的女人面相

作为一个成年人，应该要做的是不释放负能量，不抱怨，不诉苦，才是好运人该有的样子。

而那些整天一副苦相的人，怎么能成大器，他都不懂得如何去调节这些不好的情绪和负能量的东西，那只能注定命苦。

巴结别人的人

长相就是一个人性格的体现，同时也体现了他对生活的态度和方式。

人的外表代表着他内心最真实的模样，也代表着他这个人的性格。

眼睛是心灵的窗户，有人说，人的眼睛会说话。其实，一个人的长相也会说话，它能代表一个人的品质和气质。

有很多东西是可以通过一些小细节看出的，根本藏不住，就算是外表的容貌，也能看出这个人的一些性格和品德。

有些人就喜欢巴结别人，其实这种行为，是自取其辱。但有些人就喜欢这样，就喜欢去讨好别人，靠别人的打发和可怜过日子。

就比如那些有手有脚的年轻人，却偏偏靠要饭来养活自己，这种行为不仅让人看不起，还遭不少人唾弃，可他一点都不在乎。其实，这样的人，不会有什么大出息，只会越活越命苦。

一个人可以穷，但是不能心穷。在这个世界上，你只能靠自己，这样你的人生才会越来越顺畅，才能过上自己想要的生活。

现实的社会告诉我们，你越是去巴结别人，你越是活得卑微，与其被别人看不起，还不如一切靠自己。

做人，该有自己的尊严和底线，不用去刻意讨好谁，也不用去巴结谁。

人的长相，人的喜怒哀乐，都表现在了脸上，与其说是脸色，还不如说是一个人的心情。

每个人的一生，都会经历很多的磨难，才能得到自己想要的东西。经历了岁月的洗礼，脸上就会保留着世事的态度和看法。

你的长相决定了你的内在修养，从一个人的长相，就能看出他的人品。

长相是个奇妙的东西，开不开心，好与不好，都会表现在脸上。似乎，它成为了人们诉说生活的重要传播工具。

脾气暴躁的人，总是一副凶神恶煞的模样；而性格温和的人，嘴角常常挂着笑容；蛮横不讲理的人，眼中都充满着愤怒。

一个人的内在修养，最终决定了他一辈子的长相。

虽然也有人不断地提醒自己，“人不可貌相，海不可斗量，以貌取人，贻误大事”，然而英俊、美丽的外貌长相在人际交往中所起的诱惑作用，却是人们所难以抵挡的。最著名的例子莫过于家喻户晓的古典名著《三国演义》中有关刘备招亲的故事。

为夺取荆州、铲除竞争对手刘备，东吴孙权听从周瑜的美人计，以自己的妹妹孙尚香为诱饵，骗刘备到东吴娶亲，将其扣留作为人质以换取荆州，然后再将其杀掉，以绝后患。但此计被诸葛亮识破，于是将计就计。最后，刘备不仅安然返回荆州，而且还娶回了貌美如花、文武双全的孙夫人。其中奥妙不仅在于诸葛亮的锦囊妙计，更重要的是由于刘备具有“龙凤之姿，天日之表”的非凡仪表。

正因为刘备非凡的外貌长相和气质风度，打动了孙权的母亲吴国太，也赢得了孙夫人的芳心，使她们成为刘备的保护伞。在她们的保护下，刘备才多次化险为夷，安然无恙，最终成就了一番惊天动地的事业。

在现代，也有很多因外表形象而改变个人乃至他所代表的组织群体命运的事例。比如在1960年9月美国举行总统选举，候选人尼克松和肯尼迪在全美的电视观众面前，进行他们竞选总统的第一次辩论。当时，这两位的才能和名望不相上下，可谓是棋逢对手。不过大多数评论家认为，尼克松素以经验丰富的“电视演员”著称，应该可以击败比他缺乏电视演讲经验的肯尼迪。

但是后来的结果却并不如此。因为肯尼迪为了给选民留下一个健康、充满活力的形象，在举行辩论前，有针对性地进行了一系列的练习和彩排，还专门跑到海滩晒太阳，使自己的皮肤晒成美国人认为的健康色——古铜色。辩论前又充分休息、养精蓄锐。所以，当他在屏幕上出现时，显得精神焕发，红光满面，辩论时神采飞扬，挥洒自如，颇得选民的好感。相反，尼克松由于准备竞选活动，天天忙得不可开交，十分劳累。辩论前又没有听从电视导演的规劝，进行必要的修整。

为了给观众一个好的形象，尼克松便在上电视前对面部做了一定的修饰。由于脸上化妆时打了很多深色的粉，而使他在屏幕上显得精神疲惫，声嘶力竭、表情也很不自然。最后竞选的结果可想而知，登上总统宝座的不是尼克松而是肯尼迪。一位历史学家曾形容当时的尼克松是不爱刮胡子和出汗过多的人他怎么不要失礼。”“他让全世界看来，好像是一个带着忧郁感等待