骑鸟的观音叫什么 骑虎观音叫什么观音

说起观音菩萨的坐骑，人们通常会想到《西游记》里的那只金毛犼，也就是化身麒麟山獬豸洞的赛太岁，那位声称替朱紫国王消灾而霸占其王后的妖怪。不过，这只金毛犼只是传说中观音菩萨的坐骑之一。最为汉地最受崇敬的菩萨，传说观音能适应信众的需求，以种种形象显灵，教化救助众生，《法华经》说他有三十二应身，《楞严经》三十三应身，密教经典更有六观音、七观音、八大观音、十五尊观音等，种种形象都与观音“循声救苦，随机应化”的慈悲精神相应。因为观音示现的形象不同，其坐骑也随之变动，分别从不同角度彰显出观音菩萨的淑世情怀。

在早期的大盛佛典中，佛、观音及诸天的坐骑或坐虽具有种种区别，但并非实指，通常是对其身形或坐姿的形象化描述，如取金刚的坚固不坏义、佛为人中狮子义、莲花的清净无染义。后来，这类形象化的记述在佛教的壁画与造像中被进一步坐实，才有了佛、菩萨与诸天的各色坐骑。

从记述其身世及其法相的经典来看，观音从一开始就与莲花颇有因缘。《观世音菩萨授经记》说，久远世以前，有威德王供养金光狮子游戏如来达八万四千亿年。又一次，威德王在园中入定修观，从其左右涌出二朵莲花，花中各有一童子，左名宝意，右名宝上。威德王与童子一起拜见如来，二童子即于如来前述其“大悲度众生”的誓愿。按经文中佛陀所示，莲花中出现的二童子即为观影菩萨与大势至菩萨，也就是说，观影菩萨是从莲花中化生出来的。与观世音有关的《法华经》及净土类经典，也把莲花作为净土世界的标志。

南时期的观音造像常立于莲花座上，很少有乘坐骑出现的造型。隋朝前后出现的杨枝观音造像，始将莲花与狮子联系起来。在这种造型中，观音通常左手握，右手持杨枝，立于莲花座之上，莲花座四角各有一只半蹲半卧的狮子。这种将莲花和狮子结合起来的莲花狮子座，既可以显示观音的清静无染，又足以展示其循声施救的慈悲精神。

唐代的观音造像或立或坐，多居于莲花座上，很少有乘坐骑出现的造型。英国不列颠博物馆藏的“四观音文殊普贤图”中，文殊、普贤分别乘狮子与白象，观音则立于莲花座之上，就是很好的例子。这样看来，山西五台山佛光寺东大殿的观音塑像，非常值得关注。在这组造像中，观音顶戴宝冠，坐于狮子背上，狮子四足各立于莲花之上。据说此塑像为唐代作品，如果属实的话，这只狮子差不多就的观音坐骑了。

入宋以后，观音的造型逐渐脱去唐代华贵的气象，显示出一种平易亲切的生活气息，观音的身姿与形象更为活泼，或半坐，或游戏坐，或安逸坐。与民间传说有关的观音造型，诸如白衣观音、鱼篮观音、马郎妇观音、送子观音等不同的主题、不同低于的观音形象相继出现，最后形成民间所说的三十三观音形象。三十三观音并被观音本身变现的不同形貌，而是场景、姿态及所持的法器有所区别。随着观音造型的多样化，观音的坐骑或坐具也从单一的莲花座发展处更为神奇、更有意味的类别。

在民间所流传的三十三观音形象中，有多种乘坐骑或坐具出现的观音造型，每一种背后都隐含有不同的观音灵验的故事。如鱼篮观音为脚踏鳌鱼背、手提盛鱼竹篮的观音，传说观音曾经为渔妇，以善巧法门，教化渔民皈依佛教。一叶观音，或作莲叶观音、南溟观音，为乘莲叶浮于海上的观音，据说日僧道元曾与南海遇险，默念观音后，即见观音一叶莲叶现身，风浪遂止。阿么提观音，或称无畏观音，系观音乘白狮子而身放火光，四臂分持摩羯鱼、白吉祥鸟、凤凰头、箜篌，表无畏之义，是密教崇奉的观音形象。蛤蜊观音为观音居于蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海的造型。另外，又有不二观音、持莲观音、叶衣观音、莲卧观音等，通常是观音坐于莲叶或莲座之上的形象。

在观音乘坐骑最常出现的造型中，最为人们熟知的形象或场景是渡海观音，即使观音菩萨乘坐不同的坐具独自或与侍众，现身于碧波万顷的大海之上，暗示观音于人间苦海普渡无量众生的场景。这种造型常置于寺庙正殿供奉的佛像背后，成为信众礼佛之后瞻拜礼敬的对象。宋佚名画家所作的狮座观音菩萨像，可能是渡海观音较早的造型。画面中观音头戴宝冠，璎珞垂肩，衣带飞动，结跏趺坐于莲台上，莲台则置于狮子背上，狮子四足各踏莲花，立与海水之上。这种莲花狮子座的观音造型正与隋唐时期某些造像相应。

入元以后，渡海观音的造型更为常见，其坐具也随之丰富多样，出现飞龙、鳌鱼、莲花瓣与荷叶等。山西新绛县福胜寺的元代渡海观音菩萨彩塑、山西平遥双林寺内的明代千手观音彩塑、湖北武汉归元禅寺内的渡海观音塑像，坐骑皆是屈曲盘旋的飞龙；四川新津观音寺薄脆的明代渡海观音立于鳌鱼背上，四周是碧波汹涌的大海。以鳌鱼作为渡海观音的坐骑造型在近代颇为流行，常州天宁寺、九华山圆寺的渡海观音皆赤足立力鳌鱼头上；山西平遥双林寺天王殿内的明代泥塑渡海观音，乘坐的是一瓣红莲，安徽省博物馆藏明人丁云鹏绘《观音三十二相》中的渡海观音，乘坐的也是一片莲花，山西五台山圆照寺内的渡海观音则以莲叶为乘，菩萨安作于蒲座之上，蒲座则置于一张圆形的荷叶之上。

除了龙、鳖鱼、莲花瓣与荷叶之外，明清时期更为流行的是骑犼渡海观音。山西平遥双林寺的明代泥塑渡海观音，坐于莲座之上，莲座置于狮形兽背上，其颈中系金领，正与《西游记》所描述的金毛犼吻合。对于犼的形象，民间传说不一，有犬、狮子、龙、马等不同说法。犼字于南时期梁人顾野王所编的《玉篇》中，不过此书曾经唐人改编，可以说，至迟在唐代矼字就出现了。今本《玉篇》卷28释云：“音吼，似犬”。宋代的《类篇》卷23释犼字云：“犼矼，许后切，北方兽名，似犬，食人”。看来，唐宋以前人们所说的犼是出没于北方的犬形时人兽。明清时期，犼字被看做观音的坐骑，除《西游记》所记的金毛犼，明人许仲琳的《封神演义》也把犼看作慈航道人即观音化身的坐骑——金光仙。至于犼的具体形象，当时有不同的记述。明人陈继儒在《偃曝与谈》中说，犼为章峨山的异兽，形如兔，两耳尖长，身形仅一尺左右，其尿液能使血肉腐烂，常令狮虎畏惧。清人袁枚《徐子不语》记载说，犼为僵尸所变，有神通，口吐烟火，能与龙斗，所以被佛收为坐骑。清代龙轩主人的《述异记》说，犼居东海，能食龙脑，勇猛异常，身形有一，二丈长，形类马，有鳞鬣。又有传说认为犼是龙王的儿子，俗称望天吼，朝天吼，有看守的习惯，常被置于华表柱的，对天咆哮，被看作是上传天意，下达民情的瑞兽。与上述种种异说相应，明清寺庙中的观音骑犼造型也多有差异，山西长治观音堂内的明代骑犼观音泥塑，将犼塑造为颈系金铃，龙首狮身的异兽。四川新津观音寺所存明代泥塑骑犼观音泥塑，犼头上有独角，头像龙又像犀牛，身如大象，狮尾虎爪，集众兽之形于一身。四川平武报恩寺明代泥塑的渡海观音所乘之犼，则是龙首马身的独角兽，比前述的狮身，象身都显得轻盈峻疾，更能传达观音闻声而至的慈悲情怀。

从早期的莲花，狮子到后来形态各异的金毛犼，观音的坐骑随着观音信仰的深入，不断被加工改造。不管怎么变，它总是作为观音整体造型的一部分，从不同角度诠释者观音清净无染，闻声救难的菩萨精神。

1、文殊菩萨·青狮

文殊菩萨座下为一头凶猛的青狮。而此青狮，正是封神榜中截教通天教主门下，在万仙阵中执掌太极阵的虬首仙。因被文殊广法天尊以盘古幡降服，收为坐骑。

《西游记》中，青狮两次下凡，一次是受如来指令去乌鸡国称王三年；第二次是偷下反间在狮驼岭与白象、大鹏占山为王。

2、普贤菩萨·六牙白象

普贤菩萨，与文殊菩萨一样，为佛陀右胁侍，象征真理。

其坐骑为六牙白象，即封神演义中的灵牙仙，截教八仙之一，镇守两仪阵，后为普贤真人降服。在《西游记》中，白象随青狮偷下凡间，在狮驼岭占山为王，用鼻子轻轻一卷就活捉了猪八戒。

在佛教经典中，释迦佛的前身正是六牙白象，而摩耶夫人正是白天午睡中梦见六牙白象入怀，而后生了释迦摩尼。

3、观音菩萨·金毛犼

观音菩萨以慈悲名世，她的坐骑却是凶狠异常的上古神兽金毛吼。

根据《述异记》记载：犼为龙生九子之一，却常与龙斗。康熙二十五年，平阳县上空三蛟二龙围杀一犼，双方斗了三天三夜，最后犼杀一龙二蛟力竭而死。

在封神中，金毛犼即截教随侍七仙中的金光仙。而据野史记载：四大僵中的犼与女娲、伏羲、昊天并列为上古四神，犼为僵尸的形态，四大僵中的后卿为犼三分之一的灵魂所化，赢勾、旱魃是犼的低级阶段。

骑鳌鱼的观音是谁

4、金刚手菩萨·大白猪

金刚手菩萨手持金刚杵，具有除恶降魔的广大神力，常侍卫佛前。有人说金刚手菩萨的坐骑是蛇，却没有相关出处。金刚手菩萨在藏传佛教中是重要的雨神，他是大势至菩萨的愤怒像，大势至菩萨的坐骑是大白猪。

5、虚空藏菩萨·狮子、象、马、孔雀与金翅鸟

虚空藏菩萨是密教胎藏界曼荼罗虚空藏院之主尊，他一化为五，分别是法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五位菩萨，依中、东、南、西、北的顺序，分别乘坐狮子、象、马、孔雀与迦楼罗。

6、地藏王菩萨·谛听

谛听是地藏王菩萨经案下伏着的灵兽，能通过听觉辨别万物，尤其善听人心，它虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，《西游记》中记载他辨别出真假美猴王，只是惹不起假猴王，足见其灵性比众菩萨水平还高，达到佛的级别。

7、弥勒菩萨·狮子

弥勒菩萨是释迦佛钦定的接班人，作为贤劫千佛的第五尊佛，在信众眼中，弥勒菩萨自然要继承释迦佛的一切，而佛降服过的坐骑自然是在雪山修行时吞噬佛陀的金孔雀王，也就是后来的佛母大孔雀明王菩萨。故误以为弥勒佛的坐骑是孔雀，甚至是孔雀明王。

狮子与弥勒有同修之谊，乃弥勒菩萨的坐骑。

8、除盖障菩萨·莲花

除盖障是真正的女菩萨，且是修行最高，最接近佛的女人。她是文殊菩萨的老师，原名离意。《大日经》中说她：左手执莲华,华上置摩尼宝珠,右手作施无畏手印。

所有除盖障菩萨像，所坐皆为莲花。

扩展资料：

在四大名著之一的《西游记》里，菩萨坐骑屡屡出现，下凡作恶，为祸人间。

观音菩萨的坐骑就曾出现过，在唐僧师徒四人，到朱紫国时，碰到一个手持铃铛的“妖怪”。虽然法力不是很高强，被孙悟空略施小计就搞定了，但最后“观音菩萨”现身将其带走。

在《西游记》中六牙白象，也就是普贤菩萨的坐骑。出现过一次，在狮驼岭和青狮、大鹏结为兄弟，三妖是狮驼岭的大王，而白象，也是二大王。跟他大哥，青狮带领十万妖怪，在狮驼岭可是无恶不作。

文殊菩萨的坐骑，是一只青色的狮子，在《西游记》中，文殊菩萨的青毛狮曾经两次下界：一次是做了乌鸡国的国师，进而将国王沉入井中，自己做了国王；第二次是做了狮驼岭三兄弟的老大，吃人干坏事，无恶不作。两次下凡，可谓是凡心不死。

地藏王的坐骑，在《西游记》中算是的一位。在真假美猴王的时候出现过一次，因谛听天生技能，被的地藏王菩萨叫去分辨，谁是真“大圣”谁是假“大圣”，出场过一次，在知道谁是真的，谁是假的时候还不敢说出来，也是一直陪在地藏王菩萨身边的坐骑。

参考资料来源：百度百科——八大菩萨

因为常被用来放生，所以叫做观音鸟。

观音鸟学名白腰文鸟俗称谷雀，白背文鸟等，因为常被用来放生，有些信众称它为观音鸟。

白腰文鸟常见于平原及近山区的丘陵草原地带，在农村附近的树丛和稻田也很常见。