风水能改变生死吗 围墙大门能改变风水吗

墓地风水对后代的影响

编辑：刘恒时间：2012-07-01 14:07:08点击次数：8085

墓地风水对后代是影响深远的，是相当复杂的，人死以后，一般应早些入土安葬，俗话说“入土为安”，使之落叶归根，也使其与地气结合，产生生气，有利子孙后代，而不宜长期暂存或寄放，否则遗体不能很好地与自然环境结合产生生气，而不利后代运势。

自古以来，人们都很重视墓地的选择，选墓地其实就与选房一样，墓地称为“阴宅”，房屋称为“阳宅”，只不过选房是在城里，而选墓是在野外。

根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。

比如正北有群山环抱的墓地，原则上是有利中男婚姻的，而北面有穷山恶水的墓地，则是妨害中男婚姻的。比如正西开阔平坦的墓地，是有利少女婚姻的，而正西穷山恶水的墓地，则是妨害少女婚姻的。

比如北面低洼或见水的墓地，一般是旺女儿的，多生女儿，并且女儿比较强悍有为。而北面或东面较高朝阳的墓地，一般是旺男孩的，多生男孩，并且男孩比较事业有成。

比如从大环境看，正北层峦迭嶂，正南活水灵照，这样环境中的墓地，如果选对了吉祥的穴位，则一般是子孙兴旺，或旺官的。

一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。

墓地对后代的影响，一般以隔代最为明显，根据墓地风水的不同，其对后代产生的影响也不同，有的墓地丁，有的墓地富，有的墓地旺官运，有的墓地有利婚姻，而有的墓地不利婚姻，有的墓地旺男子，有的墓地旺女孩等。

墓地风水也是根据八卦二十四山形势，及其所代表的子女状态，来判断对后代的影响作用的。

墓地风水的好坏，直接影响后代的发展，只是从理论上也许很难表述清楚，所以需要实地勘测，才能调整到比较理想的效果。

关于这个问题，命理界也存在争议。有的人认为，人可以“改命”，通过一定的方法，可以达到趋吉避凶的目的。有的人认为，人的命由天注定，是不可以改变的，人生只是遵循上天的安排，按照固定的程序往下走。一些“革命”者则认为，人的命运完全可以改变，但可以改变命运的是我们自己，“人有多大胆，地有多大产”、“不怕做不到，就怕想不到”、“人定胜天”。上述的第二种观点认为命运不可改，未免过于悲观，按此观点，人没有一丝一毫主观能动性，我们每天只是由上天那只“看不见的手”牵引着，因此每天只要顺其自然地生活，不必费力劳神地去争取什么。第三种人的观点则又过于夸大了人的主观能动作用，因此这类人往往为了某一好高骛远的目标，而不惜撞得头破血流、粉身碎骨。易灵则赞成第一种观点，即人的命运在一定的限度内可以改变。因为人是一定的时间和空间内阴阳五行生克制化的产物，因此通过对后天阴阳五行、生克制化等方面的调整，可以达到优化人生、趋吉避凶的目的。但由于人一经出生，八字即已决定，随着时间和空间的推移，这一八字的阴阳五行与时间、空间所决定的阴阳五行时刻发生着或生或克或制或化的“反应”，由此决定了人的命运轨迹基本是一定的，通过人为因素改变命运只是一种“微调”而已。但即使是这种微调，也是值得的，如果人不断地受到这种“微调”，就会少走弯路，特别是在人生的关键几步，这种“微调”可能会起到“四两拨千斤”的作用，而助命主迈向成功的彼岸。这也是我们研究命理的价值所在。那么我们该怎样改变自己的命运呢？易灵认为主要有以下几类方法：一是积德行善。古歌云：心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命皆不好，遭殃且贫夭。心可挽呼命，最要存仁道。命实造于心，吉凶唯人召。信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。二是风水改良。一命二运三风水，风水既可影响人的命运，同时通过改造风水，亦可一定程度上改变人的命运。一个好的居住环境，既要符合峦头要义，避免天斩、路冲等诸杀，同时亦要符合理气等方面的规范。

为什么佛教不主张做风水，就是因为他们相信因果关系，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。也就是“一命二运三风水”的说法。只有善德可以改变，如果用其它方法改变，便是而行。道教讲究风水，但也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，必遭天谴。这二者之间既有统一性，又有排斥性。佛教重视过去、现在、未来，道教重视现在。各自都有一定的道理，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特点。他它们说法不一，莫衷一是，这只有取决于自己的信仰了。一个仿制的铜钱不值多少钱,但是你说它是辟邪用的那它的价值就番了一番,靠这种风水的无稽之谈把一个工艺品高价卖出这不是坑人吗?怎么会没有因果？既然你信因果报应又为何相信风水,这二者之间是相互矛盾的,种善因得善果,种恶因得恶果,因果循环命运怎么会凭一个风水法器而转变阿弥陀佛施主你要想清楚这道理！关于风水有一句很老的话：福地福人居。

福分好的人，即使住在风水差的地方，风水也会因你随之转好。

福分不好的人，即使住在风水极好的地方，你镇不住，再好的风水也会破掉。

风水怎么破？

大自然的各种风雨雷电，人为对房屋的改造装修，都会对风水产生影响。

皇帝住的地方风水那么好，大清还是亡了。

为何？因为福德气数尽了，好的风水你“养不起”，便自行破了。

所以，不要总想着找什么的风水，适合你的风水才的。

何为因？何为果？

此因是彼果，此果是彼因。塞翁失马，祸福相依。你觉得好风水就荣华富贵，却不知富人有富人的烦恼

数量庞大的雇员，激烈的竞争，税收、社会责任等等，都是悬在富裕商人头上的剑

另外顺便嘲讽佛教的马后炮，别人走运了就说前生积福，遭殃了就说别人前生造孽，净会事后诸葛亮，有本事搞搞预测，测对了才放炮！风水本身就是因果的表现。

你的命决定于你自己前世的阴德。

如果你命好，自然投身到“风水好”的人家。

命不好，只能投身于风水差的人家。

如果你此身行善积德，那么你死后所葬的就是好风水。

你的孙子辈就会发达。

风水术真的可以改变命运吗

直接影响也就只有一代而已，福泽不了后人。

这就是因果关系。

这个人道法则就是让人多行善，不作恶，创造一个和谐美好的世界。

当然，这个规则本身是否合理就不好说。

但是既然有这个因果关系，我们也只有服从的份。一切有为法都在因果中，因果的法则，风水当然在因果范围内。古人说福人居福地，福地福人居。有福德的人自然拥有好风水，好风水的地方一定是有福之人居住。一命二运三风水，一个人走好运，周遭风水会变好，一个人走霉运，周遭风水会变差。风水师给人调理风水，客户能找到水平高的风水师，能听从风水师建议调整，这些都是因为有福报而遇到善缘，合该继续倒霉的，风水师的建议他听不进去，或者风水受条件所限无法调理，比如外局是大高楼形成的煞气，无法化解。风水的吉凶转变只是表面现象，内在实质是运气的转化，运气来自于善恶业力的成熟，一切都在因果中。比如风水师可以根据客户的户型断他家庭情况，贫富健康等等，同时从八字也能判断，所以无论是算命，看相还是看风水，命运信息都是统一的，一致的，所以，现在的人选房子，其实什么人住什么房子都是冥冥中的定数，yaobu要不怎么通过风水能够准确反断命主情况呢。“风水”与佛经里说的“因果”有何关系。

心能转境，阿弥陀佛。

请教精通佛法的高人：因果报应与风水的关系。

如果积累了大福德，就会有些善的天神来护持，即使居住在凶地，这凶地也会变成福地的。

福人居福地，得先积了福德才可以得到福地，如果没有福德，即使得到了福地，也会变的。

帮人看风水会背因果吗。

第一，要懂得平衡法则，对方因果重就多收钱。

第二，要懂得布施。

“风水”与“因果”相悖吗。

道教讲究风水，但也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，必遭天谴。

为什么佛教不主张做风水，就是因为他们相信因果关系，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。

只有善德可以改变，如果用其它方法改变，便是而行。

这二者之间既有统一性，又有排斥性。

各自都有一定的道理，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特点。

风水师如何才能不种因果。

因果重者多收钱，然后布施出去一部分，能量守恒原则。

因果与八字和风水的关系。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

和以上观点吻合，风水正面解。

八字命理，周易八卦，佛道因果，这些学说体系，虽体系有别，但相互影响，相互渗透，相互补充，相得益彰。

和以上观点相背，...。

无尘八字风水：世间皆有因果，因果有几种形式。

今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。

他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。

今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。

戒贤论师的弟子向玄奘法师戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。

风水总是轮流转的,既然信因果,我愿你安好。

但是这个定律可以分成不同的等级，比方说在六道里这个因果你想空是不可能的，你修到菩萨了，你在西方极乐世界、在四圣道，脱离六道之后你的这个境界完全超脱了，就没有什么因果了。

所以你在人间，菩萨说，不种因，不会有果，实际上指得是六道里的因果。

首先因果是一个佛法的定律，只要种因一定有果，因果连菩萨都不能动的，这个因果一定是存在的。

因为你在天上，你不会去造这种恶因，哪来的恶果啊。