风水三大派江西福建 上海三大高楼风水讲究

风水三大派江西福建

江西和福建是中国境内闽南文化的主要代表之一，也是全国风水文化中心。，江西和福建拥有着非常重要的地位，因为这两个地方都是风水三大派之一的龙门派、九星派和六壬派的起源地，这三大派对中国风水学的发展起到了非常关键的作用。

风水学是中国传统文化中的一门重要学问，也是古代文化中不可缺少的一部分。风水学以宇宙、天地、人类、环境五要素为研究对象，通过控制环境中的气场，既可以增强运势、带来好运，又可以消除不利气场、避开风险、改变命运。

三大派的基本概念

风水学的三大派包括龙门派、九星派和六壬派。

龙门派，又称山门派，始于魏晋时期，以山水地理为主要探究方向，着重研究地形特征与气场活动规律。龙门派密切关注天地之气，精细剖析山水之势，探究自然元素和灵气的相互关系，以制约天地之精华。龙门派磁场掌控能力的《龙门地理》书中，阐述了天、地、人之间的相互作用关系。

九星派，又称衡山派，始于唐代，它是以测定时空为重心，研究九个星类、二十八个星宿的花纹、色彩、位置、距离、方位、组合等规律，根据相应的天干地支，以及五行生克关系等因素，推算出运势悄然崭新的格局。

六壬派，又称甲子派，始于唐代，该派博采众长，广泛涉猎天文、历法、情报等学科领域。六壬派作为古代兵法机密规划领域的必备技艺之一，主要用于测算战争时期的预测、计划和决策。

江西风水

福建三明风水留题地

江西是中国的风水文化发祥地之一，它的地形地貌完美地体现了风水学的各种要素，加上人们对待环境的慎密观察和利用，形成了得天独厚的风水特色。

江西的龙门派以山水气场规律为核心，旨在利用山峦和水系之间的互动关系，研究山移水转、山穴风口等地势优劣对人体和物体的影响及升级功力。并在《志怪录》等古代文献中留下了福地男儿、腹地女儿、趋名男儿、趋一富田等经典案例。

江西的九星派以衡山地理为切入点，透过星宿、格局和时空法则为研究对象，用天干地支投射命格，再以五行理论来分析这些星宿的影响。比如肝星、脾星位于中间，与其他七颗星的相互作用，以此为根基来确定一个人的八字五行命格以及天命田宅等。感数来华的富商高士和董元明，皆是江西人，而且也是九星派风水师，他们为数不少地主提供了风水调整法术。

江西的六壬派以用六十花甲、画地成图的原理推算天时、地利、人和，诸如把阴阳宫位化作地图的六壬书，实现了战争时期关乎命运之事的预判和规划。六壬书中有大量的著名事件和历史记录，例如唐朝的李白和刘伶、明朝的刘禹锡等人的命运改变经历。

福建风水

福建是中国风水文化的重镇之一，有着独特和精密的风水传统。福建大致可分为东南沿海和西北山区两个区域，地形复杂，盛产紫砂、石村、陶器等艺术品，风土历史的底蕴深厚，自然之美吸引众多执着于风水文化的民众来此一游。

福建的龙门派由王韵升等32位风水大师创始，以福建武夷山、庐山和泰山为起点，在全国范围内规划到手动势力全过程、用心推算地宅、墓园和城市化等领域，成为全国游客争相造访的风水胜地之一。

福建的九星派是以科举、三套院、侨汇为特点的风水群体，他们将风水学推广至侨乡侨汇之中，充分发扬了侨汇风水工作队的作用。马金祥、杨鑫等老师为厦门市规划了家居布局、中华文化名人和历史古迹等经典案例，格局清晰、简单易懂。

福建的六壬派以天文、地理、人文等领域为研究重点，他们通过整合传统六壬书内容，深度剖析经典六十花甲、九六干支、三合局等理论，以探究未来的变化趋势，居住环境和人心理的指导性价值。这是一门充满魅力的学问，因其涉及面广泛，带来的方法也各不相同，真正逐渐成为了一项科学化发展的具体任务。

风水文化是中国传统文化中的一大瑰宝，它延续了数千年，对于塑造中国人的思想和态度以及指导各个方向的行为方式都有着深刻的影响。江西和福建作为中国的风水文化发源地之一，充分发挥了自己的特点和优势，风水文化的发展中占据着重要的地位。在今后的日子里，相信我们能够得到更加广泛和深刻的了解，也能够在学习中探索到风水学里的更多奥秘，为自己和人类的幸福做出更积极和更富有成效的贡献。