门官是不是门口财神 门官与天官要分开吗

门官”神位的来历民间信奉门神，由来已久。不论在城区还是农村，每个家庭门前的左下方都会用红纸写上“门官之神位”或专门设置个一尺见方的神龛，专门用来奉“门官”神的。但是，说起此做法民间还流传着一个典故。话说在那不知名的古代，端州城郊上黄岗有一个后生仔，来到世间18年了，每天过着饭来张口，衣来伸手的生活。但是，却对父母亲不孝顺，而且还经常肆意虐待母亲，整天不是嫌这就是嫌那，稍有不如意之事，又是打又骂。“双夏”农忙是农民最为辛苦的工作。可正在这紧要的日子里，有一天，后生仔的母亲却得了重感冒，为了不延误农时，母亲只好求儿子去田间帮下手。此时的后生仔十分不情愿而又无奈只好来到田埂准备耕田插秧。虽说是上午，但太阳已是火辣辣的了，后生仔来到田埂后，他就做一会儿，又休息一下，此时，惊险而喜剧性的一幕出现在后生仔的眼前，正在田埂边吃草的水牛乸突然倒在田里，蹬来蹬去就是蹬不起身来。后生仔见水牛乸好长时间都不动时，便走过来一看。真是不看不要紧，一看吓一跳，原来是水牛乸生了一只牛仔，同时，后生仔也被眼前的血淋淋的一幕吓得不知所措，见到水牛乸生牛仔痛苦的样子，后生仔内心世界受到了很大的触动。他想，水牛乸生牛仔如此辛苦，那母亲生自己可能也是这个样子的。想到自己经常肆意虐待母亲真是太无人性了，他越想越觉得后悔莫及，便自言自语地“我一定要向母亲认错，此时后生仔看到远处，自己母亲上气不接下气地担着午餐来了，而且是走得非常艰难。后生仔慌忙放下手中之活，马上迎上去既想告诉母亲自家牛乸生了牛仔的喜讯，同时也想接过母亲的担子时向母亲认个错。但是，后生仔的母亲见儿子急匆匆走过来，误解为是午餐来迟了，因此，放下担子二话没说回头就走。见到母亲放下担子就走了，后生仔就在后面紧追，母亲见后生仔追，自己也加快了脚步，当路过田边一口水塘转弯处时，由于身子弱造成头昏眼花的而失去重心，再加上天气又严热和田埂路滑，脚竞滑了一下，踩落跌到水塘去了，后生仔见母亲跌落水塘后，想起自己又不懂水性，只好不断大叫“救人啊!救人啊!„„”待到村民齐心合力将其母亲救上来后已无回天之术了，后生仔非常悲伤，放声大哭。自打那以后，后生仔就痛改前非，把母亲生前的教诲明记心里，日复一日，年复一年，帮助乡亲们日干活，夜打更，不图回报。此事后被皇帝知道了，就把他封为“门官”。虽然，后生仔做了“官”，但是，为了感怀与纪念母亲在天之灵，他却始终不敢在自己家里坐正位，只在大门的左侧角位立了神龛作为自己的位置。所以，后来的人们为保佑家人出入平安，纷纷都在自家门前设个“门官神位”了。三界五行:门官土地是门神农历正月十九是门官土地诞，门官土地与土地不同，土地诞在农历二月初二。土地掌管所有地政，设有土地庙供奉，土地爷无处不在，诸天神佛要查询地上事宜，土地爷都要随传随到。门官土地是专为家宅、公司守门口，用现代行政职能来说，土地爷掌管地政、民政及公安，门官土地就是国安部派来的保安人员。神，信则有，不信则无，信不信由你，没有规定每家每户都要供奉门官土地。不过，一旦在门口摆设门官土地神位，朝廷不用饿兵，就得上香孝敬，最好就是早上出门之前上香，求门官土地保佑家宅，各人上班、上学、上街平安，事事顺利，回家后，晚饭前再上香感谢门官土地一日的保佑。初一、十五在神位摆放生果，过时过节更要敬元宝。今年，属猪的人星盘有地煞凶星、属蛇的人有丧门凶星、属羊的人有五鬼凶星，更需要门官土地好好把关，将邪魔拒于家门之外。即使没有供奉门官土地，最好出入家门时，都向门口方向宇请问谁知道家门口供奉的“门官神”的生日是农历多少，急急急 2011-7-3 11:54提问者:摩尔庄园我最富 2011-7-312:25最佳答案正月十五日，参考(玉匣记)。近段时间有些客户常问起，究竟家居神位应如何摆设才合理。针对这些问题，愚认为不外乎注意以下几个方面就可以了:当天、门口土地、门官、灶君、床妈和中宫等。一，当天。意思是用来请求上天及祖先到来庇佑的地方，一般在单座房屋大门的前面，但现在的楼房套间因门口气场太窄及不见天空，故可改在套间的正阳台摆设，神位上贴上“天官赐福”。二，门口土地。意思是供奉门口地主的地方，位置在面对进门时右下方，神位上贴上“门口土地”。三，门官。意思是供奉门官正神的地方，位置在面对进门时右方，高度:4.05四，灶君。意思是供奉灶君神位的地方，位置在面对灶台的右方，高度比灶台高5cm左右，神位上贴上“定福灶君”。五，床妈。意思是庇佑子女平安长大、孝顺的地方，位置在面对大床的床头右下方，神位上贴上“北斗紫光夫人镇座”。六，中宫。即是住家的总土地主，位置在大厅，一般要向着进门口的方向，用来挡煞，若果要立祖先神位的亦可将祖先神位放在中宫神位的上一层，另外，如果不方便立“门口土地”和“门官”的，亦可将二者请回“中宫”里，因中宫可兼纳其二者，但此中宫必须向着进门口方，中宫神位贴上“五方五土龙神前后地主福神”。七，另外，有些主家喜欢供奉“关公”和“观音”，但二者不能放在中宫神位上，且二者不能同放一起，更不能让“观音”骑在“关公”上，关公是文武财神，遇神杀神，遇鬼杀鬼，观音至此还是阴阳难定，如二者在一起供奉，势会运气反复，家人思想难一致。其实“观音”喜静，主要保佑家运和子女的，理应在房间找一清静处供奉，方为合理之选。八，以上浅见，实为个人观点，有待高人校正。传统戏曲角色称谓。指剧中极品官员的亲随。经常随侍高官，指挥差役，掌管门禁。有品级，俗称“宰相门前七品官”。如京剧《打严嵩》中的严侠。古时有在农历正月十九日拜祭“门官诞”的习俗。门官传说是一位天上的将军，守护着天宫的大门，可以镇妖驱魔。后来下凡到人间为皇帝把宫门，凡间的百姓多在春节时在各自门上一边贴上一个将军的肖像，代表门官以保佑家宅。相传这位守门的将军，在正月十九出生，故而正月十九称为门官诞。这天一早，不管城乡、各家各户均虔诚地净手焚香，用粉果(茶果)、煎堆、鸡、鹅、鸭、猪肉、鲜鱼等供于神台前，还在门口烧纸制的衣冠、靴袜等物，以表自己的神心。屈原曾任“掌梦”之官，俗称“门官”。“门官诞”最早应是纪念屈原诞辰的，后来才演变为纪念某位天神诞辰。

门神和财神的区别：

一、功能不同：

门神是保安意思，看护房子阻止一切妖魔鬼怪邪气的东西进门。

财神专管天下财源广进的人，一个人一辈子有多少财富是由财神来给的。

二、人物不同：

作为门神的历史人物：

捉鬼门神

门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树，盘屈3000里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，伺不祥之鬼，禽奇之属。乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣，金鸡飞下，食诸恶鬼，鬼畏惧金鸡，皆走之，天下遂安。更有说者，郁垒二神捉到鬼后，缚以苇索，执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，门左右置二灯，象征虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼。

祈福门神

这种门神并非门户的保护者，专为祈福而用，中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾，招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。

道界门神

北京民宅多不张贴，但在京道观中有之，山门两大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵道君。

武将门神

武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。汉朝云台将，马武，武艺高强，，人称“武瘟神”和“汉太岁”铫期，并为左右武门神。北京居民院门口的武将门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后，被封为开国元勋为什么会充当民间的门神。

作为财神的有：

关帝君：河东解良（今山西运城）人。关公是忠义勇敢的象征，被尊为“武圣”“财神”。形象威武，忠肝义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威．最宜开店经营、经商理财、政府官员等各界之成功人士。传说其擅长簿记方法，能保护商业利益。这在台湾、港澳、南洋地区较为普遍。

五路财神：陕西终南山的玄坛真君赵公明，与四名财神招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者主掌招财纳福属神之合称，这也是最广泛的说法。

比干：《封神演义》中比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。

门官图片

增福真君：北魏孝文帝时的官员李诡祖爱民如子，常以俸禄布施贫民，民以为德。殁后被奉为财神。

天官大帝：道教中，三官大帝分司降福、赦罪、消灾，其中天官专能降福，华人有“天官赐福”之说。

土地神：大部分台湾人认为，土地神可以为人民带来财富。香港也有供奉土地财神的习俗。

布袋和尚：传说中弥勒佛化身为布袋和尚，布袋和尚的笑容与布袋，也常被认为象征欢喜、招财，而视同财神。

福禄寿三仙：又称三星，著名的三位神明：福星、禄星、寿星，代表吉利。

端木赐：就是孔子弟子孔门十哲的“子贡”，善于言语，以经商闻名，富至千金。

范蠡：为越国政治家，后来弃官经商致富，号称“陶朱公”，被后人尊称为“商圣”。

和合二圣：又称“和合二仙”。寒山、拾得两人为唐太宗时期的高僧，相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身，两人情感融洽，象征和睦与“和气生财”。很多年画以此为主题。

钟离权祖师、吕纯阳祖师：又称“钟吕二仙”。有一些金矿工人或商人，因相传钟离权真人、吕纯阳真人师徒二人能“点石成金”（将石头变为黄金），故奉二仙为保护神、财神。

沈万三：民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”，说沈氏获得了一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝。

韩信：传说汉朝淮阴侯韩信发明许多赌博用具，供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之，称其“偏财神”。

刘海：民间相传道教全真道祖师刘海，能戏金蟾，金蟾蜍为神物，能吐钱奉人。

两者掌管的领域不同,人民对他们寄予的愿望不同。

土地公:

1.土地公，又称福德正神、社神等，是汉族民间信仰之一。农历“二月二”（古时为立春后第五个戊日）是土地公的圣诞日。在南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地公。

2.土地公信仰寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。虽然土地神的称号众多，但探索其来历，实际与古代社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。

3.古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

土地财神:

土地财神，是人家庭很常敬拜的财神，全名是五方五土龙神门口地主财神。在家居内，我们一般摆放神位，都是摆放离地较高的位置上，只有地主财神是摆放在地上的，和地根只不过是向隔一块板而已。

综上，两者掌管的领域不同,人民对他们寄予的愿望不同。