佛祖许愿灵签19签详解 佛祖灵签100签图片解签

求佛祖保佑算许愿吗

求佛祖保佑算许愿吗，在现实生活中，相信很多小伙伴都会许愿，去寺庙向佛祖许愿也是长久的事情了，许愿也是有着很多讲究的，下面就为大家分享求佛祖保佑算许愿吗。

求佛祖保佑算许愿吗1

算的，不过在佛教里，类似这种以自己的快乐为动机的许愿，是最低等的许愿，诸如乞求健康长寿、平安发财……等等。

佛前许愿要注意2点

第一、磕头礼拜诸佛菩萨，莫要带着企图心。

按佛家的，做任何事，若是存一颗得报的心，就是一种贪。不求回报，回报也会有，而且会更大，但是我们就是放不下求回报的心，放下这个过程很重要，要学着放下。“韦驮菩萨”大家都知道，是佛门的护法，护持真正的修行人，换句话说，我们拜“韦驮菩萨”就是希望得到护持，那真的就能得到吗？开始就说了，“韦驮菩萨”护持真修行的人，不是护持跪拜他的人。

如果说一个人也不修行，就是给韦驮菩萨磕几个头，他就护法了，这样一来不是贪污么。一个真修行人，不用祈求菩萨护佑，菩萨也会护佑的，因为这是菩萨要尽的责任。我们拜佛的心，要放正，不要有企图心，以恭敬真诚的心礼拜，自然能够获得加持，消除业障。

第二、济人，不该有获报心。

为善不期获报，自然梦稳神清。意思是说，常做好事，不用总是等着善果的出现，也不要念念想着曾经帮助过谁，只要不去想这些，就能获得夜梦安乐，因为做善事，心里是慈祥的.，就不会有恶梦的相出现，所以梦稳。

神清，就是精神快乐，头脑清醒，每天都生活在喜悦中，这样的生活你想不想要，想要就广做善事，广结善缘，放下回报。

行善有很多种，在佛教中用两个字就概括了就是“布”，只要是利益别人，都是善的布，相反只要是利益自己，也对别人有利，这个善就不圆满。我们常对一个做了善事的人说，你功德无量，其实这是一种理论。

只要还没有放下“我心”的善，都不是无量，正所谓：有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。修行是长期的过程，愿大众在这个过程中，每天都能提升自己，早证菩提，阿弥陀佛。

求佛祖保佑算许愿吗2

佛前许愿记住这3种方法

一、真诚心，不怀疑。

佛前许愿，心诚是关键，许愿时要专心，专一至诚，才容易获得感应。不要有疑心，一边许愿，一边半信半疑。这样很难做到真正的诚心敬意，而使感应的机率变小。

佛法深具信心，纵使家中一贫如洗，也不能怠慢，仍能以欢喜、恭敬和诚恳的心供养佛菩萨，才能感召不可思议的福报。所以，只要对佛法深信不疑，并能依教奉行，时刻不离精进心、长远心，如此一点一滴改恶修善，无论世间法、出世间法都会日有所成。

二、许愿要合乎实际情况。

一定要结合自身实际情况去许愿，不切实际的愿望许下了也难以实现。如果不付出就想一夜暴富，这是不切实际的愿望，佛也无能为力。佛说世间是有因果的，一分耕耘一分收获，如果你现在正遇困难，可以许下早日度过困难的愿望，这个愿望只是一个目标，许愿以后还要自己朝着这个目标去努力才行。

许愿后坐等愿望实现也是不符合因果规律的，不要忘了，种什么因得什么果，如果不种善因只求善愿，愿望是不会实现的，只有多种善因，在未来的日子里用自己的行动努力，在加上佛菩萨的加持，必能实现自己的愿望，梦想才能变成现实。

三、学会感恩，佛菩萨喜欢感恩的人。

佛菩萨为什么会加持保佑一人，那是因为这个人的正直，善良。烧香拜佛是众生供养佛菩萨最直接的方式，我们求财运求健康，却从来没有感恩过佛菩萨对众生的护持。感恩不仅是感恩菩萨的慈悲救度，更是长养一颗慈悲心，因为佛教是智慧的教育，通过拜佛学佛能够帮助我们改变心性，最终改变命运，这才是佛教真正的意义。

佛菩萨大慈大悲，不舍众生，佛菩萨喜欢感恩的人，一个懂得感恩的人，福报也会随之而来，如果我们以一颗清净的心、虔诚的心、感恩的心、善良的心去求菩萨保佑，自然会有感应。

求佛祖保佑算许愿吗3

为什么许愿一定要“还愿”

许愿和还愿，是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的一种方式。一般来说，佛弟子有什么愿望，在佛前祷告，都会得到佛祖的庇护和垂青。

比如有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的等等。正因为五台山五爷庙许愿非常灵验，所以每天从早到晚都是五台山人气最旺的地方。

通常来讲，但凡许愿和祈求佛祖保佑的人，大多是生活中遇到坎坷的人。这时候许愿者为了表示诚心诚意和愿望的迫切实现，一般都会许下诺言：

如佛祖能满足自己所求的愿望，就给予佛祖一定方式的报答，如：供奉一定的香火钱、重塑金身、重修庙宇，做某某善事，等等。这就是许愿。

但如果事后佛祖果真满足了信徒和许愿者的愿望，许愿者是否必须还愿呢？文史君在这里告诉大家：还愿是一定的。生活中我们对一个人承诺了都必须实现，更何况佛祖呢？

许愿一定要还愿，也是世间的规律。其实，世间的规律就是佛法的一部分。由此，六祖大师曾说过“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。

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如何许愿和还愿？

许愿和还愿，其实非常简单。许愿就是给佛祖说出自己的愿望，还愿就是兑现自己的诺言和承诺。但是要注意的是，许愿和还愿还是有一些讲究的，浓缩起来就是12个字。

一、许愿要正

也就是说，许愿的时候求佛菩萨帮忙的事情、目标一定要正当。不能求菩萨帮你满足非分之想，更不能让佛帮你做坏事。比如让佛祖保佑中彩票，赌博能赢钱、希望佛祖能帮忙开脱罪责，免除法律制裁，这些都是不可取的，另外佛祖也是一定不会答应的。

而求身体健康、求病痛痊愈、求找个合适的工作、或者生意兴隆、公司业务多一些之类的这些都可以，但切记不能贪心过重，不能要求过高。

二、还愿要善

还愿要善，就是说不能用造恶业的办法来还愿。比如有的人还愿的时候，祭祀了很多鸡鸭鱼肉或者全猪全羊，这些都是不可取的。在佛祖跟前弄这些，这不是杀吗？佛菩萨帮你满足了愿望，你却去杀，这根本不是佛祖的本心。

还愿方式根据因果关系和许的愿相对应。比如求身体健康的，放生的方式来还愿；求财求工作的，用财布、法布等方式来还愿。

三、修行助缘

许愿只是播种，播种不等于收获，要想有收获，必须有辛勤的劳作，而不能守株待兔。即便许愿了要发财，但也要积极进取，努力工作。而等着坐收渔利，佛祖也不会保佑的。

另外，在许愿和愿望达成之前，一定要采取实际行动争取佛菩萨的感应，可以诚心持咒或者念佛菩萨名号，也可以多行善事，广结善缘，有助于所愿的实现。

直接说出自己的愿望即可。

灵不灵，不是看你口才怎样，不看你许愿时是不是口若悬河。看的是，你是否在生活中，实践了佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，很能为我们积福改运，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后要说的是，不是做一两件好事，就好运连连，心愿实现了，也不是坚持一个月，两个月，菩萨就马上显灵，这需要一个过程，这就是善果的成熟过程，我们种下善因，要等待善果的成熟，就好像春天播种，要秋天收获一样，耐心努力耕耘，必有收获，上天是祝福好人的。

再谈一下这种情况，有的时候，恶人顺风顺水，好人却多灾多难，这是为什么呢？这是因为，因果通三世，就是说，佛门中的因果理论，是依据人的前世，今世，来世的善恶的。恶人前世有善行，善果已经成熟，故顺风顺水，但因为他此生行恶，将来必有恶报。

好人前世有恶行，恶果已经成熟，故多灾多难，但他此生有善行，将来必有善报。（的一生，即是这种情况）

更多的佛学知识，可以从佛学书籍上看到，佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。

你并未领会佛家的宗旨，佛是讲度人，而非助人。佛虽慈悲，但人的命运是前世因果造成的，贫富福难皆是自己修来，就是所谓的因果报应。你前世抢了人家的钱，到了这一世，可能就会被人家拿回去，如果前世为非作歹，这一世可能就作了被人唾弃的乞丐。善有善报，恶有恶报，不要抱怨上天对自己不公平，其实一切的发生都是有原因的。所以佛不能破坏这种因果平衡，就像你欠了人家钱，却希望神佛来帮你阻止债主来讨债，佛会这么办么？欠钱是必须要还的。

许愿不灵，并不表示神佛不存在，记得基督教好像讲过一句叫，不要试探神。多数许愿的内容无非升官发财，疾病痊愈，考试高中等，说白了这都是无理的要求，前面已经讲了，你的命运好坏是因果而来，因为你从前那样，所以现在才这样，佛是不能为你改变的。还可以试想，假如每人的愿望都能实现，那人类社会岂不乱了套？且不说有邪恶的愿望，即使光是健康发财的，那人类岂不都成了？无忧无虑，无灾无难，那还是人类么？人类空间必须维持人类空间存在的状态。

拜佛拜的并不是佛像本身，而是佛像经过开光后附着於其中的佛的灵体，所以没有开光的佛像是不能拜的，容易引来邪灵。

佛并不是只有一个，千千万万也不止，而一个佛本身是可以修出若干个灵体，叫做法身，如同分身一样，可以执行本体的意愿。所以，同一个佛有多个佛像，他也是能够照顾到的。

不知道你为什么说信佛就会饿死，是说都信了佛，大家就不做事了么？从人类社会的属性看，是不可能人人都信佛的，其实应该说修佛，人人都修成佛生了天，那人类空间就没有存在的意义了。佛讲出世，也不是说就不干活，不做常人的事情。

佛教源于印度，佛经中的很多词汇也是外来词，除了这些，佛经内容也确实不易懂。佛家讲悟性，讲慧根，说的太直白，可能也是担心学者不动脑筋。也有佛经本身就没有讲透，雾罩，不知所云，这也和写经者修行层次有关。佛经不是给常人作休闲读物的，而是修佛人的“教科书”，修佛人了解了经书内容的含义后去劝诫常人，那才是对人的帮助。

心诚则灵也要分对待什么事，拿来许愿的话，前面已经讲过了。

拜佛的话，绝不可拿乱七八糟的东西来拜，前面也讲过，佛像要经过开光才能拜，即使是佛像也不能随便供奉，更何况石头等毫无干系的物品，佛的法身怎会栖身在于此呢？！

最后要说的是，不要用常人的思维去推论神的智慧，现在的科学仪器检测不到神的存在，但神迹传说到处都有，研究问题不要只认准一条路。

基督也是正教，但本人对基督教只承认其自己一个神的说法很是反对。基督教让信徒花费大量的时间感激主，赞美主，他的指示信徒否定异己，只立自身，可以看出，他们是以崇拜为主，只要忘我的去追随，便能得上天堂，而对人自身的素质修养没有更严格的要求，这是和佛教的一个很大的区别。

在此无意冒犯宗教信仰者，不过将所见所想作个阐述而已。