观音灵签96问感情 观音灵签96签详解姻缘

给你一个面的签辞你根据自身情况领悟：

第三十三首：鲍叔进管仲中中

石藏美玉在中心，得指何须向外寻

直待高人来剖析，恰如灵雨涤烦襟

（四句浅释：不起眼的石头内中心却是块美玉，得到了这个提点何必又向外去寻觅；等到高人慧眼将之分离剖出，正似甘霖一降扫去了杂乱纷扰的思绪。）

珍玉内藏，不须求觅，若遇贵人，事又得吉。此签珍玉内藏之象，凡事忍耐守旧则吉。

灵签之曰：又是珍玉内藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。谋略不宜之时。乍看似机缘。行之反覆为之。无一事可成。石中既有玉藏。何必向外去寻。亦即是君守於今。自有展谋之时。不宜动。动不如一静。易言之。珍玉内藏不时求。不见待若遇贵人。事则得吉。

交易－迟婚姻－就求财－待时自身－安家宅－祈保六畜－旺田蚕－半熟寻人－劳行人－阻六甲－生男山坟－宜改讼词－搁疾病－遇良医失物－北方移徒－吉

详解：此签有”就事论事”之意。意味当事人，凡事不计前嫌。人与人相处，偶尔争吵与不快在所难免。但事过境迁之後，就无须仍耿耿於怀、记挂在心。应能不计前嫌，抛开自己心中的成见，就事论事、公私分明。对於他人的缺失，尽量包容体谅。凡事宽容以对，心胸将更为开阔。

第三十三签中签。未宫

签诗版本一

石藏美玉在中心

得指何须向外寻

直待高人来剖析

恰如灵雨涤烦襟

签诗版本二

内藏无价宝和珍

得玉何须外界寻

不如等待高人识

宽心犹且更宽心

诗意此卦藏玉内寻之象。凡事待时可也。

解曰内藏金玉。不识外寻。遇贵指引。不须劳心。

圣意

家宅祈保。自身安。求财守待。交易迟。婚姻就。六甲男。行人阻。田蚕半熟。六畜旺。寻人劳。公讼搁。移徙吉。失物北方。疾病遇良医。山坟宜改。

诗文解译

签诗一

石藏美玉在中心

得指何须向外寻

直待高人来剖析

恰如灵雨涤烦襟

签诗二

内藏无价宝和珍

得玉何须外界寻

不如等待高人识

宽心犹且更宽心

整体解译

这事的内部是很珍贵的

不用再向外去寻求

不如等待高人来指点

这就能解开其中的奥秘了，你就宽心期待吧。

本签精髓宝藏自内寻，或待高人引，点出宝藏处，用之理事灵。

清凉月解

凡事做事

事情外表也许是平凡的，但是，许多事情是不能从外表判断的。你也不用向外去寻求自己所要的东西了，因为这东西就在内而不在外。若是不能发觉这宝藏的话，那找个高人指点，宝藏就能出现了。

爱情婚姻

若欲寻姻缘，缘在尔身边，他是你旧识，觉之喜欢天。

交往已多时，此人适配否，旁人来颇析，始知他不错。

若偶闹分手，这当如何是，欣赏他长处，莫看其缺失。

若有第三者，这又是如何，表现己优点，真金不怕火。

工作求职

创业事业

工作在何方，菩萨来指引，不必向外寻，就在己乡邦。

前景又如何，且看己专长，上级若赏赐，前途放光芒。

若要创事业，但须专业力。若寻好员工，就在己厂内。

考试竞赛

升迁竞选

若欲参竞试，理出己优势，善用己特长，能得荣誉光。

升迁或升官，需要贵人助，推荐己长处，登楼则有望。

观音灵签40签求感情

投资理财若发财，先看己财力，若财已富裕，何必再求财。

经商生意营商求掷噘u珍贵品，等待识货人，必有好业绩。

房地交易买卖房土地，委人来交易，直待内行人，则能成生意。

治病健康若欲治此疾，解药在心中，往内拔病根，此病即可瘉。

转换变更事虽不畅心，莫急求转变，原地好发展，尚有贵人扶。

求孕求子若问求孕者，生育没问题，自然能怀孕，此胎能怀男。

官司诉讼诉讼折腾人，胜诉求自己，检出关键处，理亏能。

寻人寻物东西没有掉，请往自内寻，或问周边人，必定可寻获。

远行出国若想求腾达，邦内有展望，贵人来明点，宽心求发展。

签诗故事一◇咬金聘仁贵

程咬金是唐朝开国元老，有一天，仁贵在山上午睡，突然发现咬金路过被老虎追，仁贵赶上，打伤老虎，救了咬金。

咬金欣赏仁贵武功，并给他金令箭一支，叫他去投军。

薛仁贵後来成为唐朝大将。

签诗故事二◇鲍叔进管仲

鲍叔牙乃是管仲的好友，早期管仲贫困，鲍叔牙时常接济他，刻意让管仲占便宜。後来管仲侍奉齐襄公的儿子公子纠，鲍叔牙侍奉公子纠的弟弟公子小白。齐国内乱，管仲则随公子纠出奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒，小白返国继位之後，公子纠被杀，管仲被囚车咚突貒S伸豆苤俚牟拍埽U叔牙建议小白勿将管仲定罪，甚至推荐管仲当上了国家宰相。（此段佳话被时人誉为「管鲍之交」、「鲍子遗风」）。

九六签、上签戌宫： 巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；劝君立志勤顶礼，作善苍天降福祥。

诗意：此卦福德现身之象。凡事大吉利也。

解曰：这些福份。众人皆有。不用心忙。福德前定。

故事：宋朝。窦燕山中年无子。一夜梦中。其父训他去恶从善。自此窦燕山痛改前非。力行方便。并得五子。三字经有载：窦燕山。有义方。教五子。名俱扬。

家宅→许愿自身→许经求财→正胜交易→大吉婚姻→好合六甲→喜行人→动田蚕→平稳六畜→欠利寻人→遇公讼→和移徙→吉失物→疾病→禳星山坟→平

巍巍的宝塔，不是寻常事物，八面玲珑还放着不可思议的光明，奉劝您要发心多多礼拜，你所行的事苍天都能看到，多积善必然会降福于你，让你所求满愿啊

从签看，现在正是您礼佛的好时机，多多礼佛、念佛，多多行善，好姻缘都不必求的

恭喜lz求得一支好签啊

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

九六签→上签→古人→窦燕山积善→戌宫

诗曰

巍峨宝塔不寻常八面玲珑尽放光

劝君立志勤顶礼作善苍天降福祥

诗意→此卦福德现身之象凡事大吉利也

解曰这些福份众人皆有不用心忙福德前定

家宅→许愿

自身→许经

求财→正胜

交易→大吉

婚姻→好合

六甲→喜

行人→动

田蚕→平稳

六畜→欠利

寻人→遇

公讼→和

移徙→吉

失物→

疾病→禳星

山坟→平

故事

窦燕山积善

宋朝窦燕山中年无子

一夜梦中其父训他去恶从善

自此窦燕山痛改前非

力行方便并得五子

三字经有载

窦燕山有义方教五子名俱扬