易经离卦是吉是凶吗为什么 易经40卦是吉还是凶

2024-11-05 10:13:23
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通俗点说,你的卦是什么了。看到那“初九、六二、九三....”了吗?离卦有六爻,也就是说卦取其中一爻来解释,好或坏就是看你的变爻是什么了?具体去哪个,怎么取,你把自己的挂放上来吧,规则麻烦,我懒得打字......我给你解。

PS:还有现在算卦的都是随口乱说,察言观色,没几个可信的...我家传六爻,学了9年。。。越学越不敢乱算,太玄了,不好定。。。现在真正懂得的真没几个,还不如自己好好努力争取改变命运。

[周]姬昌

离上离下,利贞。亨。畜牝牛吉。

初九,履错然,敬之无咎。

六二,黄离,元吉。

九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

九四,突如,其来如,焚如,死如,弃如。

六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。

上九,王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。

离卦:吉利的卜问,亨通。饲养母牛,吉利。

初九:听到错杂的脚步声,马上警惕戒备,没有灾祸。

六二:天空中出现黄霓,是大吉大利的征兆。

九三:黄昏时天空出现虹霓,人们齐声高叫,没有唱歌时的乐器伴奏,老人们悲哀叹息。这是凶兆。

九四:敌人突然袭击,见房就烧,见人就杀,使这里变成一片废墟。

六五:泪如雨下,忧伤叹息。吉利。

上九:在王的率领下反击敌人,将有嘉国君斩首,抓获了很多俘虏。没有灾祸。

这里描述的是一场自卫反击战,从保持警惕,敌人突然袭击,到国王率众反击,大获全胜。天象显然是战争中的重要因素,吉、凶征兆交替出现,似乎是天意的显现,结果也应验了预兆。其次是战争的残酷。发动突然袭击的敌人是强悍的,并且毫不留情地烧光、杀光、抢光;罹难的民众虽然难以抵挡强敌,却也演出了一出悲壮的场面,齐声高叫,泪如雨下,忧心叹息;再次是国王的英明勇敢,消灭了敌国,铲除了心腹之患。

一场残酷的战斗似平显得那么简单:没有挖空心思的谋略,没有复杂的战略战术,也没有相持不下的反复争夺。但是,那浓厚的血腥味却是透过了纸背久久不散,“三光”的情景如在目前。原始的战术凭借的是体力的强悍,而不是复杂的计谋和精良的武器,还有古人笃信的上天的意向。

比较之下,现代战争无论在哪个方面都发生了翻天覆地的变化。没有变的是血腥和残酷,以及用它们来换取自己的利益。

探索《易经·离卦》的智慧宝库

离卦,中国古代神秘智慧的结晶,以其独特的卦象和象征寓意,为世人揭示了深邃的人生哲理。原文中"离。利贞,亨。畜牝牛,吉",犹如一盏明灯,照亮了前行的道路。卦象象征着连续不断的光明,鼓励人们以持续的谦逊和稳健,照亮四方。

卦辞解读

《象辞》解读离卦,如同日出东方,寓意着光明的延续和不息的力量。贵族王公从中领悟到,要以无私的光明照耀世间,引导并启发他人。北宋易学家邵雍则强调,附着光明但保持谦虚,缓慢但坚定地前行,才能在事业和人生中收获吉祥。

智慧应用

国学大师傅佩荣的见解,揭示了离卦在不同生活领域的指导意义。在时运上,它强调修德的重要性,而在财运上,与火相关的领域将有所斩获。家宅方面,离卦预示贵人庇护和可能的再婚机会,同时也提醒我们警惕健康问题。传统的解卦中,更深入剖析了离卦的动态平衡,告诫我们面对事业时,需谨慎前行,以免落入衰落。

哲学内涵与象征

离卦的符号象征着火与光明,内外刚柔并济,寓意着从中心向外扩展,同时也揭示了诸多生活现象的象征意义。它象征着进步、文明、发现与批判,提醒人们保持谦逊,避免轻浮和自满。《象》进一步指出,离卦的智慧在于持续的光明,伟大的应如太阳般,普照四方。

启示与行动

离卦的启示是,无论在何处,都应找到自己的依托,保持中上之位。对于官人来说,它预示着晋升的机会;农人和商人则会看到产业增长和丰厚收益。匠人从中领悟到,技艺精湛也能带来大丰收。而这些智慧,对于每个人都是一份宝贵的指南,引导我们稳健前行,不失光明。

离卦以其深刻的象征和寓意,为我们提供了生活和事业的智慧之光,教导我们如何在光明中寻找到方向,以谦逊和毅力照亮自己的人生道路。

离卦,离卦,就是离别之卦;至于离啥,可以根据实际情况自行组词,可以理解为离父母之卦,离子女之卦,离财之卦,离辉煌之卦,离青春之卦,乃至于离婚之卦,离鸟人之卦;具体离啥自己定。

人生最终总要放下一切,当这一刻发生的时候,应该做些什么,怎样保持积极乐观的心态,对于我们来说是非常重要的事情。

下面来具体谈谈这一不得不舍之卦:

贞:坚定不变;离,利贞,亨:离别之刻,显然有些难受,依依不舍;但只要运用合理的方法,正确的观念;始终能够安然度过,结果是有利的,是亨通的。

牝牛:母牛;畜牝牛,吉:养了一头温柔的母牛,是吉利的;母牛相对公牛来说脾气较为柔顺;平时相处的时候,能够收获这样的朋友或者配偶,实在是莫大的福气,就会吉利。

序卦:陷必有所丽,故受之以离;离者,丽也。

丽:依靠;陷必有所丽:陷入危险之后,必须有所依靠;可能是依靠某个人,当然打算依靠的这位对象,务必要本性善良,乐于助人,才有可能帮助你,雪中送炭;也可能是凭借某种信念,而这种正确的理念,需要自己在日常生活中一点一滴地积累。

故受之以离:凭借这种信念,或者依靠这个人,最终脱离危险,最终渡过那段特别难受的日子。

离者,丽也:脱离危险,重见光明,是因为凭借了那股力量。

2.黄离,元吉

黄离:通“黄鹂”,黄鹂鸣唱,表示欢乐的心情;快要分别了,完全不悲伤,甚至欢声笑语,代表毫不畏惧那种险境,始终具有一种乐观精神。

元吉:所以能够得到吉祥。

《庄子至乐》篇:

庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕(jī)踞(jù)鼓盆而歌。

惠子曰:与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!

庄子曰:不然。是其始死也,我独何能无概(gài)然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。

杂乎芒芴(wù)之间,变而有气,气变而有形,形变而有生;今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。

人且偃(yǎn)然寝于巨室,而我噭噭(jiào)然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。

易经中的离卦是什么

这则故事的大致意思:

庄子老婆死了,惠子去吊唁;发现他在那里敲着脸盆唱着歌。

惠子大为不解,甚至感到这行为实在不合适。

庄子说:生死变化其实就和四季交替一样,总是从无到有,从有到无,互相交替,天地万物的自然规律罢了。

人的死去,只不过是暂时离开了这个天地而已,如果我还悲伤欲绝的那么号哭,岂不是连天命变化的道理我都不懂了吗。

象曰:黄离元吉,得中道也。

黄离元吉:拥有乐观精神,最终获得吉祥。

得中道也:是因为保持中正之道。

苏格拉底离别之刻,完全无惧于死亡,拒绝朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议,饮下毒酒而死;并留下超级点赞金句:我去死,你们去活,究竟谁过得更幸福,唯有神知道。

日昃之离:太阳偏西,就要下山了;人生就要落幕了。

不鼓缶(fǒu)而歌:这个时候应该敲起锣来唱起歌,代表一种乐观主义精神,一种大无畏的勇者气魄。

大耋:指老年。

嗟:叹息;则大耋(dié)之嗟:老年人唉声叹气。

人生自古谁无死,剩下的时间绝对不要在悲哀中虚度。

应该常常想起周希陶的那句话:人见白头嗔,我见白头喜;多少少年亡,不到白头死。

活了这么久,已经活够本了,还有啥好悲伤的。

凶:如果唉声叹气,那就有凶险;最简单的,养成爱发牢骚的习惯,身边的人全都逃光了,包括子女都跑掉了,烦都烦死了,惨当然是惨,但哪个人不要面对最后这一刻;都像你这么弄起来,其他事情都不用处理了,做人都不要做了;活生生把别人的世界也变成了灰色,看到你还不溜之大吉吗?

象曰:日昃之离,何可久也。

日昃之离:太阳已经偏西了,西边的太阳快要落山了。

何可久也:时间不会太久了。

应该知道舍得之道,有生必有死,完全不需要唉声叹气,珍惜眼下的每一天,乃至于每一刻;如果医生判定只有一天的生命,那么就把一天分成二十四小时来过;还有二十四个小时,还早着呢。

而且你是医生,又不是判官,你说一天就一天啊;这世界上实在有太多案例了,明明宣判只有几个月,结果多活了几十年;比方说世界闻名的天体物理学家霍金,21岁的时候,医生就诊断活两年,结果活到了76岁。

曹操的诗歌《龟虽寿》,尽显英雄气概:

神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。

幸甚至哉,歌以咏志。

突如其来:突然发生。

如:比方说;焚如:比方说家被一场大火烧没了;死如:比方说快要死了;弃如:比方说被人抛弃了。

这句话就是告诉我们,那种险境到来之时,不能仓促应战,心里应该提前有所准备;当真实面对之刻,能够无所畏惧,只不过是必然会发生的发生了而已,能解决的就解决,不能解决的就接受;完全不必要自己吓唬自己。

象曰:突如其来如,无所容也。

突如其来:突然发生。

无所容也:不能容忍别人,不能容忍失败,不能容忍离别;那实在是心胸不够开阔,不够明智,这显然是一种凶相,对自己是不利的。

处境已经艰难了,还唉声叹气,怨天尤人,根本帮不了你;倒不如洒脱地接受这一切,放下这一切,内心尽可能减少负面干扰。

比方说破产了,抱怨有啥用,越早接受事实,越早脚踏实地,重头再来,才是正道。

困境之中,告诉自己老子的那句话:祸兮福所倚,福兮祸所伏。

离卦告诉我们: