不要迷信,不准的。其实,只要是自己喜欢,寓意好的名字都可以。
寓意好的古诗词取名:
梓萌:雅致而美好,乖巧秀丽。
君怡:格调高雅,心情愉悦,喜乐安宁。
泓嘉:内涵充盈,清净如一潭清水,和乐美好,具气质万种而雍容端庄的吉祥富态感。
梓滢:福瑞大气,灵动优雅。音律曼妙,如水一般灵动。
子岚:贤淑女子,清新、明亮;“未夜青岚入,先秋白露团”。
若冰:“,有神人屠焉。肌肤若冰雪,绰约若处子”;高贵脱俗、典雅清新。
海月:“海上生明月,天涯共此时”;辽阔宁静,意蕴深远。
子衿:“青青子衿,悠悠我心”;具高雅端庄、仪态贤淑的古韵。
华欣:繁华似锦,欣欣向荣。
冰欣:冰清玉洁;喻指雪中梅花超逸之态。
轩成:地位尊高,光耀显赫;轩驾、轩冕,与帝王权贵相关;地位高贵、成就不凡。
承峻:承当大任,岿然安泰;具峻迈卓越、深邃渊博的内涵。
尚昊:备受景仰,昊天罔极;天空般无穷尽,意境辽远开阔。
睿新:“明德新民,止于至善”,聪慧通达,见识。
博远:才智深远,美德远扬;博古通今,开阔,辽远之感。
古诗词取名男孩:
懿轩:懿:美好;轩:气宇轩昂。
瑞霖:寓意:吉祥的甘露。
明哲:寓意:拥有聪明的智慧。
天翊:有翱翔天际,大展宏图之意。
凯瑞:吉祥、幸福、安康。
健雄:身体强健的男子汉。
耀杰:才能出众的英杰。
潇然:自然脱俗,潇洒大方。
子涵:取自“子部京涵”寓意:拥有光明的前途与博大的胸怀。
越彬:寓意:博学文雅,超越过去。
钰轩:有气质高贵,潇洒大气之意。
智辉:寓意:拥有辉煌的未来与智慧。
致远:出自诸葛亮的《诫子书》:“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”。
俊驰:出自成语:俊才星驰。
雨泽:恩惠像雨一样多。
烨磊:光明磊落。
女孩古诗词取名字:
芳苓:香草名。指莲。出自《文选·枚乘<七发》:“漃漻薵蓼,蔓草芳苓。”
文心:为文之用心。出自刘勰《文心雕龙·序志》:“夫文心者,言为文之用心也。”
悠然:闲适。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五:“采菊东篱下,悠然见南山。”
懿美:懿,美好。出自《尔雅》“懿,美也”。
清芷:清美的香草,比喻高洁美好的人。出自南朝江淹《灯夜和殷长史》:“此心冀可缓,清芷在沅湘。”
清越:形容声音清脆激越;清脆悠扬。出自宋代苏轼《石钟山记》“北音清越”。
余馨:留存的香味。出自宋代苏轼《芙蓉城》诗:“俗缘千劫磨不尽,翠被冷落凄余馨。”
韫玉:包含美玉。出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚”。
嘉言:美好的语言。出自宋代朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言善行,则敬慕而记录之。”
清妍:美好。出自唐代韩愈《月池》诗:“寒池月下明,新月池边曲,若不妬清妍,却成相映烛。”
清芬:比喻高洁的德行。出自晋代陆机《文赋》:“咏世德之骏烈,诵先人之清芬。”
琦玮:美玉。出自《鬼谷子·飞箝》:“财货琦玮,珠玉白璧。”
曼语:曼辞。出自明朝顾起纶《国雅品·士品三》:“此例数篇,非雕饰曼语。”
欣怡:喜悦。出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》:“方切欣怡,忽承缄翰,备认谦冲之旨,弥增感荷之诚。”
取名字很有讲究,人人都想取一个好听的名字,一些名字让人一听就觉得是个美女或者帅哥,给人印象深刻,在现在这个时代给人留下印象就是结识朋友,获得机会的第一步。在上学的时候,第一堂课老师是不是都爱向名字叫做超群、立群、之类的同学提问,这就是名字所起的作用。中国人讲究的取名字都的此人的八字,大多数人会觉得八字什么的都是迷信之说,我个人的认为不全是迷信,在战国时期就有儒家、道家、法家、兵家、阴阳家等,大家都熟悉儒法道兵,只觉得此为学问,和迷信毫无关联,但是阴阳家是研究天象,风水,阴阳学也是一门学问大家看待它却不像其他学问。也许不像儒学,法学与兵学容易见字见意,容易用于实践就出效果,不容易得到各诸侯国王侯的重用,研习阴阳学的人可能就不是那么的多,懂的人也就不那么多(仅仅个人猜测)。天象风水对人对世界的影响人们也都觉得那是个虚无缥缈的东西,而且之后的电视剧电影都把研究星象风水的事情拍的太邪乎了,久而久之人们就觉得那是个迷信的东西。但是事实上天象与风水对人的影响是确实存在的,现在已经是不争的事实。我还认为国外的星座研究和我国的天象不尽相同,都是研究各星体对地球对人的影响,大家都会想离地球那么遥远的星球对地球会有什么影响,更不要说住在地球上的人类了,可是你看看太阳对地球上万事万物的影响,只能有了太阳的热和辐射,才有光和作用,万物才能生长,人们日出而作,日落而息。这不就是典型的远方的一个星体对地球的影响么,你能肯定是说其他星体对地球就没有影响么,人的认识永远在不断增长在探索,有太多太多的未知等待人们去开启,但是人们只相信眼前,局限自己,断章取义。在哥白尼提出日心说之前所有人都说太阳是围绕地球旋转,但是这是真的么,人们就那么确定那是事实,在对你也不能肯定的事实面前永远不要说你了解你认为什么就是对的,这样不是科学,是武断、是眼光的浅短。中国的按八字测五行取名也是长久以来就有的,根据个人八字五行看缺金木水火土中的哪一项,就取那些字作为补充中和。不是说取完了就能官运亨通、大富大贵、坐着就钞票大把大把的来,那真是迷信了,那谁都只去改个好名字就可以发达了,世界上有这么好的事情真是奇怪了。
周易八卦起名字大全,周易卦象对起名重要吗,周易起名大师,老师来分析一下,取名看卦象还是五行八字,因为前些天有人来问谢
老师说,如果按周易卦象取名字好不好,这里谢老师就来聊一聊!
姓名是陪伴人一生的“符号”,被赋予了一种独特而又神秘的属性,所以每个人都希望自己有个有意义、吉祥如意的好名字;老师研究发现认为,好的姓名,它能给我们好的意境和好的暗示导引,因为我们的姓名在表达自身信息能量时,其中有着我们看不到的潜意识能量,好的姓名能给人们增加能量气场,激励上进,使人们奋发图强,所以名字的好坏,能够直接影响一个人的运势;而名字的改变,足以带来命运的转变。
既然知道了好的姓名对于我们人生的重要性和影响性,所以很多人的非常的关注如何给自己或则给宝宝起个好名字,但是目前在起名这方面比较混乱,比如有的根据生肖属相起名字,有的按星座血型来起名字,有的三才五格来起名字,有些人则是按五行缺什么就补什么来起名字,而又有些人按什么奇门遁甲,太乙神数等等来起名字,当然还有些人就是按本篇要说的“卦象”取名字,听起来都是那么的高大上,但是这些形形色色的起名方法,真假难辨,泥沙俱下,大家都是否能够分清楚谁是真金谁是瓦砾呢?
取名看卦象还是五行八字:
在此之前老师先提前说明一下立场,取名字肯定是要以“生辰八字”为主比较好的,因为我们每个人的运势气数的兴衰好坏,都是建立在八字命格的五行旺衰基础上的,并不是建立在“卦象”的基础上的,所以谢老师取名字原则就是按个人命格“喜用神”进行的,将强有力“喜用神”植入到你的姓名之中,也就相当于“精气神 灵魂动力”时刻伴随着你了!而在这个基础上,如果恰恰是可以兼顾和结合易经卦象,如果也是各位宝爸宝妈们主讲所喜欢的,倒也不是说不可以的!
谈卦象是什么?
卦象是一个汉语词汇,意思是有“八卦之象”。
物之象,象有“群”义,它对物对事不只是含有重复或两种意义,而且包含多种意义和多种事物。
有:“易者,象也”。“彖者,言乎象者也”。“立象以尽意,设卦以尽情伪”。“八卦成列,象在其中矣!”古有八卦为经卦,两卦相重为六十四卦,称为别卦。两卦相重而卦象成,卦象,物之象,象有“群”义,它对物对事不只是含有重复或两种意义,而且包含多种意义和多种事物。
八卦的卦象,它不仅代表的物象之多,而且还,“六画之象”,“像形之象”,“爻位之象”,“反对之象”,“方位之象”,“互体之象”,真可称为象之“群”象。
象也称类象,是象征类型而非某个单体。易因象设辞,象数是义理的基础,《易经》、《易林》、梅花易断法,都是因象而断,易象广大,具体断法看问题项目而确定一个小范围。
周易八卦的基础卦象
《周易·说卦传》介绍了一些卦象,是基础卦象。
宇宙观上:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。
家庭观上:乾父也,坤母也,震长男,巽长女,坎中男,离中女,艮少男,兑少女。
动物观上:乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。
身体观上:乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。
运动观上:乾健也,坤顺也,震动也,巽入也,坎陷也,离丽也,艮止也,兑说也。
权力观上:乾为君,坤为众。
老师要说的是,首先周易不只是算命,它里面蕴含了很多哲学道理。它博大精深、灿烂辉煌,有着数千年的积累和沧桑。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经
典,是帝王之学,政治家、军水家、商家的必修之术,它有一整套庞大的系统,河图、卦象,六十四卦的演绎,与木火土金水五行的对应,与天干地支的联系,“易有太极,太极生两仪,两仪生四像,四像生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。”老师在学习过程中,有很大的收获就是《周易》中的人生哲学和世界观,其中的收获之一,就是对《易经》数理的运用,这个是老师在根据生辰八字为基础取名字的原理之上,再进一步结合《易经》的五行生克法则,进一步提供姓名对我们人生的帮助和圆融作用!
《易经》有一个基本观点,即自然规律和社会规律基本上一致,它把自然界复杂的变化概括地表现,同时让人按照变化的规律去认识自己目前的处境,计划自己该采取的行动。但知天并不是目的,《周易》除了提出知天、顺天等处理天、地、人关系的重要原则外,还提出“乐天”的思想。乐天就是对人生抱豁达的态度。
在当今社会我们不可能做到事事都称心,毎个人都应该努力地追求自己的理想,力求达到自己的最终目的,但是,另一方面也不要把一次的成败、一事的得失,看得过重。
世间万物不可能都如称心如意,当现实受挫,自己理想愿望难以实现之时,也不应因此而颓废、落寞和放弃。信念中,有时候这种不成功也算是一种“天意”吧,对生命中出现的任何事物持宽容的态度,你会发现人生反而会因为种种不完美而变得圆满。