周易宝宝取名大师排名 周易原文取名

说给宝宝起名，基本每一位大师都是说要“根据生辰八字起名”，但是作为孩子家长的朋友们，是否真的就理解了这个根据“生辰八字起名”的要害所在？现在市面上，网站上，开店的，马路边的，个个都在标榜“生辰八字”起名，但是仔细研究你就会发现很多“起名大师”实际上根本就不懂“生辰八字”，那不懂生辰八字又按什么方式起名呢？那就是目前网络上流行的“三才五格”的笔画计算方法，只需要按笔画计算就可以在网上评测高分数了！

这是不可取的，一个名字如果不能够与你命格结合起来那就失去了姓名的灵魂和精气神，对命主起不到好作用！

也有很多人听信一些民间老人或者江湖术士的说法，那就是“缺什么补什么”，这个做法更不可取；举例说明，假如某个人的命格“五行缺木”，随便你去问遍天下任何一位“易学大师，或者起名大师”，他们都绝对不会承认你说你以后的人生“大运”走到这个你命格缺木的“木运”就会是好运（另就谢咏研究命理半生的经验来看，走到命格所缺五行的“大运”为坏运程的人也同样很多）！既然这个命格所缺的五行不是能够为你人生带来好运的五行，那你说你在姓名方面为什么要去补这个五行呢？有时候这个命格所缺的五行为“祸害之星”，那你再去补充一下，岂不是自找麻烦？

那既然起名不能够按孩子的生辰八字五行“缺什么就补什么”来起名，为什么反而会有那么多人这样说呢？

实际上这就是那些一种对《易经》学术没有深入彻底研究学习透彻的人的说法，大家都知道《易经》之阴阳五行博大精深，奥妙无穷，专业词汇更是晦涩难学，要想彻底学好《易经》学术，不但需大量的时间，精力，精神去研究学习，更是需要悟性才可以；所以很多一部分人就很难深入学习透彻这个阴阳五行与生辰八字，他们也就只能简单的数一数一个生辰八字的五行个数，看看缺少了哪一个，就补哪一个就算数了，实际上这是很不负责任的做法，是一种祸害孩子一生的做法！

那起名的依据是什么？还是生辰八字，所谓的“生辰八字”也就是按孩子出生的那个年月日时组合起来的阴阳五行的“八个字”，也就是生辰八字，看似简简单单的“八个字”，里面其实蕴藏了很多内容，我们要根据这“八个字”全方位分析每一个字的旺衰情况，看命格的“精气神”所在，看命格的“用神”所在，看命格的“忌神”所在，更是要寻找“用神”五行来克制“忌神”的五行，这才是命理学的精髓和精华所在！

用神，是一个生辰八字命格的“精神灵魂”所在，也是一个人在人生的“财富事业”方面是否能够有所发展标准，当一个人大运走“用神”大运之后，基本上就是这个人的“好运”到了，这是当前任何一位易学大师做不能否认的，而我的起名也就是围绕着这个“用神”来进行的，也就是把人生命格的精神灵魂和事业发展的好运“种植”在你的姓名之中，让“用神”时时刻刻伴随着你的命格；

张大文是一位为人比较低调喜好钻研学问的民间风水师,为人不张扬,但技艺非常高超,并且在私下里为很多国家有重要地位的人士都看过风水,由于涉及政治色彩不能介绍十分详尽,据传其与中国香港著名风水师苏民峰为友,二人经常通过隐秘的方式互相传授风水心得,张大文擅长古建筑跟古典建筑还有国家重大喜庆场所的风水勘测布局与调理,在命理上继承家传古籍采用传统的预测方法,非常精确,而苏民峰则与现代及国外相接轨,形成了自身独到的理论,更加适应于现代社会,但往往有时过于功利,两人实际水平相得益彰,只是一位传统保守不张扬,另一位现代激进有活力.按年龄跟从业时间来看,张大文要高于苏民峰,按名气上说,则苏民峰大师则远远高于张大文.下面是我搜集到的易华斋张大文师傅的简介:

易华斋预测师，原名张大文，1954年出生于辽宁古城义县城内，原籍山东。精通周易预测、四柱命理预测、八宅风水、姓名预测学等。出身于书香世家，祖上所传易学典籍代代相传。其父张鼎元毕业于张学良主政东北时期东北大学第一期毕业生，后为民国学者，以教书育人为己任,并继承祖上所传四柱六爻等绝学并精通英法日俄四国语言，也曾经受邀为张氏家族勘测风水，家庭成员很多都曾为民国高官，张大文在父亲熏陶下，十二岁学易，改革开放初期曾亲自奔赴宝岛求学数年，回到大陆之后继续从事周易研究，1995年放弃国有企业厂长一职，全身心投入到研究易学事业之中，苦钻周易象数、铁板神术、六爻预测、四柱命理预测、八宅风水、姓名研究等。通过大批的实践论证了古人的许多错误之处，并悟出了许多独到见解，在实践预测中的准确率更可高达 90%以上，是国内预测准确的预测专家之一，在许多朋友的推崇下，于 2008年加盟易华斋文化信息咨询中心，继续用所学之易学知识为大众服务，并大力提倡周易文化与企业管理相结合的二十一世纪经济发展策略，致力于周易文化的普及与推广，担任多家企业策划总鉴、项目运营指导兼常年风水顾问。在此期间笔耕不辍，续写父亲著作《宜州颂长联》，为名副其实的长联！~

附：《宜州颂长联》

伟哉！燕郡义州富壮观，凌河浪西来爽气，医巫闾东映峰岚，奉国寺雄睽沧海，辽浮屠耸入晴天，万佛堂窟吞旭日，八宝塔阵列颠边，安泰门眺青山塞外，龙口水凭游旅赏玩，朱瑞碑闪祥光大地，石湖瀑托银布廉翻，古遗可述，新景尚繁，三舆交会，载货盘弯，群芳婉桂，殊彩萦寰，永存形色，胜友仰瞻，过客谓：阿谁塑千秋要县。

豪也！籍麟先祖多好汉，慕容垂南展皇权，旬都帅蒙殿，贺乡贤退导桑田，赵长史直陈密叛，雪樵叟令宰中原，马子丹师惊倭胆，李杜老挥赤帜松江，佟彦博灭飞敌侵犯，王铮氏怀故土穹空，吴仲翁佐学良兵谏，往者当歌，今哲更焕，五界互携，聚谋克俭，广庶奇材，共德夺冠，正茂英杰，俊人赞叹，鲰生曰：我辈题旷代宏篇。

-摘自《闾凌诗文集》第一集

费国卿

《宜州颂》长联点评:

此联作者张大文，原义县进修学校语文教师，终生执教，诲人如耕，花甲耳顺，退闲家中，但笔耕雅兴未衰，悠闲之余，投笔讴歌千年古邑义州城，于是《宜州颂》长联便应运而生。省市县报曾以高评刊登，颇令广大读者仰慕。我有幸拜读联文，咀嚼品味，悟出五大特点：

一、此联构思奇巧，格局新颖，耐人颂读。上下联首句分别写“伟哉！燕郡义州富壮观”，“豪也！籍麟先祖多好汉”紧扣人杰地灵点题作为总起，引出义州古城十大景观和十位名人，并分述各自的形象和特色，妙语惊人。结尾采用问答形式新奇别致，上联句：“过客谓阿谁塑千秋要县？”下联答：“鲰生曰我辈题旷代宏篇。”共同表达了人民创造历史的哲理。启人深思。此笔毫无上下合掌之痕，却有异曲同工之效。

二、长联古今联群中为数不多，此联上下共四十二句，洋洋二百五十字，无一重字重音，虽与中国长联之最《大观楼》联相比略逊一筹，但各有特色，当数现代联作中娴于咏物颂人联语之上乘，如此杰作，长而不显其长,俗而不失其雅，可见作者丰厚的语言功底。

三、此联巧用删节号作用非凡。意在古老县邑好景不限十处，名人不只十位，选“十”是个吉祥数，正如我国近年来评十名杰出青年，十位改革家等举动一样，颇具代表性，足见作者心宽意广，行文意味深长。删节号后，联意急转由怀古转为颂今，这便显现出联意之真谛，表达了作者撰联之初衷，以避厚古薄今之嫌。

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四、此作联艺特色鲜明，篇长韵雅,对仗工稳,平仄协调,立意高远，读者颂之上口，品之有味，雅俗共赏，魅力无穷，以其联作的感染力诱人流涟忘返,盖所谓“文章本天成，妙手偶得之”也。

五、文以载道乃文艺作品之灵魂。此联主题深邃意在笔端。上联写十大景观，下联列十位名人，联文字里行间，作者深切的思乡之意，炽烈的爱国之情跃然纸上，读来似在怀古，细品方觉意在颂今。如上联中的“古遗可述，新景尚繁”，下联中的“往者当歌，今哲更焕”，阅后可领略改革开放后，县容县貌“群芳婉桂”之佳境，育人纳贤“广庶奇才”之盛举，可摸可睹，义县古城人杰地灵便不言而喻，实为点睛之笔。

对于2022年出生的宝宝，因为生肖属虎，而名字是父母能够给予孩子的第一件礼物，礼物，所以父母在给孩子取名字这件事上，一定要万分慎重，应该选择一个好的涵养的名字，才能让自己的孩子有种由内而外散发的美。

宝宝如何取名2022年

一、采用美好事物取名

根据一些带有美好的事情或者事物进行取名可以让人回忆起来就感到心情愉悦，比如明月、玫瑰、大海等，或者父母有特殊的纪念意义的事情，让人想起就感觉到美好。所以在取名的时候可以加入到这些字眼到名字中，能使名字变得美好起来并且也富含着寓意。这样取名非常的好听。

二、借助诗词典故取名

可以从诗词典故中抓取其中具有意义的一句话，再将其选择一两个字进行取名。例如熟悉的诗句周敦颐的《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可以提取“清涟”两字，指的是清水，寓意着女孩可以像清水一般不受到污染，一直保持着纯洁，纯真的品质。这种方式比较有深刻的内涵。

婴儿最佳名字解释

远昕：昕念作xīn，五行属火，本义指黎明，是一个取名的中性字，延伸义为未来光明可期，前程锦绣，生活充满希望。远昕一名优雅又大气，既表明男孩拥有长远的眼光以及远大的抱负，又暗指其有美好的未来，前途无量。这个名字读起来高大上。

一山：一字五行属土，山字五行属土，“一”寓意用心，“一”意指专一，一心一意，用心之义，“山”意指安稳，沉稳，出色，威势之义。这个名字简单却不失低调。

芃悠：黍芃黍苗，阴雨膏之，悠悠南行。芃少见于现代人名，原指古书一种草，后用来形容草木茂盛的样子；悠指人闲适自在的样子；芃悠做人名时，指女孩充满活力，朝气蓬勃，怡然自得，无忧无虑。这个名字有美好的寓意。

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