"从前作事总徒劳,才见新春喜气遭,百计营求都得意,更须守己莫心高。"
照字面的意思...
以前作事总是空劳无所成就,才交新春之际,时际已渐亨通,凡所求谋之事,都能够如意,因此更须要谨守,不可肆意妄为。
因您问的是"姻缘",和"问事"一齐解,意思是....
过去的感情世界总是到最后发现没有什麼结果,但从现在开始会渐渐的好转,无论您问的是新或旧的感情,都会比以前的日子来的好,但是只宜循序渐进,不要因为开始的顺利而进展的太快。
这是上吉的签,婚姻合。
姻缘-天赐良缘&8231;此缘可聚&8231;敬之如宾&8231;成比翼鸟。
这签有个特性是:
有好的开始,会越来越好,因为事态转好而有加速进展的心态,但是2至4年后会遇到短暂的困难,所以不要心急,要慢慢的对彼此了解,不要太盲然的全副投入,才能应付未来变化。
照签文解说,您参考!
出自关帝灵签
三六签.上吉丁己罗隐求官.谢安石东山高卧
签文:功名富贵自能为,偶著仙鞭莫问伊;
万里鹏程君有分,吴山顶上好钻龟。
断曰:名与利.在晚成.讼得理.病渐亨.
问远信.阻行程.婚可合.孕将生.
东坡解:富贵分定.迟速有时.藏器以待.切莫怨迟.
掀天事业.时至即为.若到天边.便可决疑.
碧仙注:荣华有分.未得其时.
他人早达.切莫恨迟.
解曰:此签不可躁进.欲速则不达.富贵迟速有时.
若在家则困苦.出外则震亨.
不宜守旧.讼得理.名利晚成.行人阻.
婚必成.病渐安.先凶后吉也.
释义:穷通得丧.出於偶然.各有其时.凡事成之.必在於后.
鹏程.名利之程.吴山即吴越之山.
高宗即位.播迁至越.功名之会.南至於此.以应选.
占者亦当进图功名.
好钻龟者.谓占其用否之兆.
自能为者.要在人当修为.以待时.不可委於时之未至.而嗟叹也.
求财南方有.北方不稳.
意思是:无论钱财点曲折隐蔽、埋藏得几深,命中有时终须有。
关帝灵签第3签概述
张公艺九世同居
第三签解签概述
此签只宜守旧,不可贪求,但存中直,却得两平。须以孝悌忠信为本,自有福禄来成之应,若思强取强求,反招意外之祸,占者循理守分则吉。
衣食自然生处有,劝君不用苦劳心;但能孝悌存忠信,福禄来成祸不侵。
现代白话文解签
关帝灵签第3签吉凶解签
命里有时终须有,命里无时莫强求。
问谋事,虽有成功的希望,但时间上恐久延。
谈婚姻,在时间上也是比较迟延。
问诉讼,则以和解为宜。
问疾病,目前还无法痊愈,尚须待一段时间。
功名:一次未中再接再厉不可馁志三次即中
六甲:吾身自重本不甚硬己身健之
求财:虽用心苦时之不与莫可奈何今春即转
婚姻:合之始也如同路人久而久之
农畜:春夏防疫秋则见效循环之则救尔一时
失物:一时不慎遗落于西半回半失
生意:初沉大海一时灵感起死回生出乎意外
丁口:丁旺口盛唯身必健方得幸福
出行:出之可行唯勿勉强强行招殃不可不慎
疾病:原因出己悔不当初所幸遇药
官司:本是芝麻延伸大火可收拾也先冷静己
时运:早春之时令人寂寞夏至即活
传统版解签
问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。
此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。
谋事迟。求财阻。婚姻可。风水更。孕将生。宜早保。免忧惊。
生处有者。戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌。则内无怨。处人忠信。则外无怨。毒害消矣。
交财未稳。婚姻主迟。是非口舌。主散为宜。
修身待时。不可徒劳心力。成字或作时字。
一个人在世,只要照本份去做,衣食自然不用愁。俗云:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”强求富贵,徒劳心力,反致伤忧。如果在家事亲至孝,兄弟友爱,在外待人忠信自然内外无怨,祸患不侵。
正是:“富贵前定,何须强求,动合循理,天必佑之。随缘安份,直道而行,心中无愧,自然和平。”
抽得此签,表示只宜守旧,不可贪求。心中存着正直,自然无忧。问谋事,虽有成功的希望,但时间上恐久延。谈婚姻,在时间上也是比较迟延。问诉讼,则以和解为宜。问疾病,目前还无法痊愈,尚须待一段时间。
道光年间有一人,自恃有钱,想有钱捐得官爵,到庙抽得此签。人家劝他做富家翁,不必妄想做官,他不听,后来花了好多钱,仍无法实现企图,一气死在旅途上,正应了这首签诗的前二句。
富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。
事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。
随缘安分。直道而行。
心中无愧。自然和平。
一生赴考遗才,占此,得收录。应在“衣食自然生处有”一句,盖宗师正科举之生处也。
又(清)道光间,一人自恃有财,图谋官爵,已捐同知矣。一日忽欲指浙江候补,故到庙占此。人劝其作富家翁,不听。旋赴该省候委,百计营求,始有差事。因延缓多日尚未动身,大宪责其怠慢,截留改委。劳碌数年金尽,求裘敝体,殁于旅寓,不得回家。上二句之应也。
关帝灵签第3签图和典故
张公艺九世同居
张公艺,台前县孙口乡桥北张人,生于公元578年(北齐承光二年),卒于公元676年(唐仪凤元年),历北齐、北周、隋、唐四代,寿九十九岁。公艺自幼有成德之望,正德修身,礼让齐家,立义和广堂。制典则,设条教以戒子侄,是以父慈子孝,兄友弟和,夫正妇顺,姑婉媳听,九代同居,合家九百人,每日鸣鼓会食。养犬百只,亦效家同,缺一不食。
贾谊遇汉文帝
汉·贾谊,洛阳人。文帝时河南守吴荐之,后为博士。年二十余超迁,岁中至大中大夫。请改正朔,兴礼乐,上《治安策》。绛、灌等毁之,出为长沙王太傅。谊既谪去,渡湘水作赋,吊屈原。论者谓:贾生,王佐才,遇汉文明主,终不大用,卒悲伤而死,岂非天(意)乎?
绛灌─指西汉高祖的功臣即绛侯周勃和灌婴。/蚤─古意和“早”相通;也通“爪”字。/裘─指皮制的衣服。/王佐才─有协助辅佐帝王治理国家的才气。
问姻缘很好,正是男大当婚时,并且自有情投意合者,只谈感情不要谈其他,更不要论什么学历家庭,背景,只看你们之间的感情,真感情才是婚姻的主要元素,若问事业,还需努力拼搏,目前卦象是婚姻为重,也就是说先成家后立业。事业以后不高也不低,属于中等形式的。