这样的石狮子应该开光--
石雕北京狮开光仪式程序
《易经》曰:夫大人者与天地和其德,与日月和其明,与四时和其序,与鬼神和其吉凶。
中国民俗专家讲:“石雕不开光是石雕工艺品,开光后就是具有灵气的瑞兽。”所以“非宁静无以致远;非精诚无以神明。”我厂特聘三行大师是“中国《周易》研究会”理事,(嵩山少林寺海灯法师再传俗家弟子)为您开光;堪舆瑞兽的启运安放,将瑞兽安放在恰当的地位;恰当的限度;恰当的时间(即最佳、最好、最合适)。使您的事业臻至完美,并保住完善状态。
我宣布:石雕北京狮开光仪式现在开始--
第一项:鸣炮。
第二项:敬香。
清心诵金刚,焚香降,佛由诚心学,心借馨香传。诚心敬奉三炷香,谢天谢地谢三光!
第三项:祭酒。
无酒不成礼。天若不爱酒,酒星不在天;地若不爱酒,地应无酒泉。洒酒祭神灵,吉祥降平安!一祭酒;再祭酒;三祭酒。
第四项:由中央美院嘉祥石雕厂总经理潘守宇祝辞。
维公元2012年5月29日,岁在壬辰年四月初九,岁属壬辰,节届芒种,天地气交,华英成秀。中央美院嘉祥石雕厂员工;山东雄狮建筑装饰工程有限公司王永胜(遥具诚心),邱玉丰等领导;少林寺海灯法师再传俗家弟子:三行大师从日理万机的佛事中,清心斋戒;满怀真诚虔敬之心,为石雕瑞兽北京狮开光,激活唤醒北京狮的灵气与能量。祝辞曰
神州沃土,膏壤嘉祥;卧龙雄狮,载玄载黄;仁山智水,蕴育宝藏;石破天惊,四海名扬;财政部狮,一门同光;我辈虔诚,精雕开光;敬送他乡:居高远瞩,洞察三江,堪舆四海,选金千箱,镇府守门,趋吉避邪,和谐吉祥。保佑客户;事业辉煌,宏图大展;与时俱进,招财纳宝,再谱华章。
第五项:由少林寺海灯法师再传俗家弟子三行大师为北京狮开光
1,刺鸡冠取血。2,沾朱砂。3,开眼光,观四方。4,开嘴光,吃供香。5,开耳光,听八方。6,开鼻光,闻供香。7,开爪光,捧元宝;回滕州雄狮集团新家乡。
第六项:由宋厂长阎厂长协助大师为瑞兽北京狮佩花;
由宋厂长阎厂长协助大师为瑞兽北京狮饰眼;
由大师为北京狮洒圣水祝福。共同祈福:愿天清地宁,愿四海清平,愿国运昌盛,愿谷盈神灵,愿石狮瑞兽精满,气足,神旺保佑和谐;愿天下的一切万物众生都能够喜乐吉祥圆满!
礼成完美,百业受佑!仪式结束,谢谢大师及各位光临!
2012年5月29日
中国古代建筑自成一派,相传早在黄帝时期就已经形成特征,在东亚一带影响深远,中式建筑的影响力辐射半岛,日本,东南亚,越南,蒙古等国家或地区。从外观的造型看,中式建筑非常古朴,拥有很深的历史沉淀。从影视剧中我们就可以发现,中国的特色建筑一般都是红色的大门与灰色的墙,古朴之下又有着一丝庄严。就大门口的石狮而言,这其中也是有很深的讲究的。
石雕狮子民间又被成为石狮子,它是中原传统文化中非常常见的辟邪之物,在宫廷,寺庙,佛塔,园林等地随处可见。联系现实我们不难发现,狮子一般都生活在草原之上,而古代的中国根本就没有狮子,因为诸多史料中根本就没有提到过中国哪处地方有狮子出没,人们只是大致的描述狮子的长相。那为什么中国会有独特的石狮文化呢?古代聪明的工匠们又是如何将石狮的艺术形象造出,从而让大家赏心悦目的呢?
首先我们要知道的是,古代中国虽然厉害,但科技毕竟没有现在发达。古人没有现代化的交通工具,不能做到日行千里,所以我们现代人从南到北或是从西到东可以在几天内完成,古代人却不行。但有一样东西是现代人和古代人都拥有的,这便是好奇心。就拿我自己而言,没事都喜欢到全国各地旅旅游,更别提信息闭塞的古代。古代的中国人同样对世界很好奇,他们好奇的是九州之外的世界到底是什么样的存在,世界上其他国家盛产什么,人文环境如何,其他文明是如何如何优美,久而久之就产生了交流。在古代,文明与文明之间的碰撞要么是战争要么是友好往来,中国人自古以来就很好和平,不然我们也不会造长城,所以古代中国与外界友好往来的次数十分频繁。
走出后,古人就见识到了更广阔的的世界,久而久之其他地区的一些特产或者珍宝就被引到了中原。比如狮子,周边许多国家会用狮子来交换中原生产的丝绸或者玉器。如今我们翻阅历史资料不难发现,早在周朝开始,中国人就已经对狮子有过初步的外形描述。随着历史进程的演变,张骞在通西域后,中国人惊奇地发现这种奇特而凶猛的动物竟然是如此的健壮,人们开始对这一动物有了全新的认知,所以自那以后便称其为狮子了。而正是从那时起,狮子文化也成为中原文明中不可分割的一个重要部分,在中原工匠的心中,狮子这种猛兽象征着勇敢与威武,所以经常雕刻石狮摆放在家门口。久而久之,这竟然成了一种习俗,被越来越多的人争相模仿。
除历史书籍外,我们也可以在佛教经典中发掘狮子文化。众所周知,在印度的佛教被引入到中原后,中国形成了有自己特色的佛教文化。在外来的佛教文化中,狮子也被认为是一种。中国全国各地有大大小小的寺庙,有寺庙就有和尚,所以佛教有很多虔诚的信徒。在更为迷信的封建社会,统治者们往往看好佛教,因为后者宣布因果轮回,只要这辈子老老实实得不,下辈子就能享受荣华富贵。佛教中一些动物的象征意义也被引用到生活中来。所以当时的中国,很多信仰佛教的人会相信狮子是一种瑞兽,会为广大人民群众带来福音。
中国民间有舞狮的传统习俗。狮子可谓百兽,在民间也有很高的说服力。在影视剧中,人们总是能看到唐人街有精彩的舞狮表演,舞狮的目的不仅仅是为了祈求福瑞,更多的往往在于镇邪。狮子作为百兽是威严的代表,所以在许许多多的地方都能看到人们在进行舞狮表演。逢年过节,大大小小的民间高人都会出来舞狮,很是热闹,这种文化已经深深地融入民间传统,与人们的生活息息相关。
最后一点,我国各地的民间作品也有狮子的身影。其中最出名的当属河东狮吼,将女人的声音比作狮子的叫声,可想而知主人公有多么厉害。这样看来,即使中国本土没有狮子,却丝毫不影响狮子文化的发展。随着时间的发展,狮子文化已经完全融入中华文明,成为艺术界一颗璀璨的明星。
狮子,《后汉书》中又称"师子",自隋唐之后又逐渐在"师"字上加了反犬旁,另外因狮子长相酷似中国神话中"龙生九子"中的第八子"狻猊",因此在"龙九子"名目中狮子又被称作"狻猊",位列龙族。根据考证,狮子原来是从西亚传入中原的,古代称为「狻猊」。因由印度南方的狮子国传入所以才称为「狮子」,所以中国原来是没有狮子的,因为外国的传入而被赋予了一定的神秘气息。
只是,老虎作为生存的动物,为何古人不把威武的老虎石像放在门口两侧,而把外来的狮子摆到了门口呢?虎,对古代中国人来说早已不是单纯的动物,而是作为一种图腾,跟龙一样,是信仰。汉民族对虎的崇拜源远流长。额头自带"王"字的老虎,对于古人是可怕的猛兽,又是可敬的神兽。考古出土的新石器时代良渚玉器中的神人兽面,形象就和虎很接近,可见古人对老虎的崇敬。由中国上古神话演绎而来的道教四灵,虎占其一:东方青龙,南方朱鸟,西方白虎,北方玄武。由于白虎是"战伐之神",所以古代过重的武将往往被称为白虎星下凡,比如秦将白起、唐将薛仁贵等。所以古人意识里虎多意味着,虎是强将,但虎并不的守护的选择。
狮子文化随着佛教一同进入中国,佛教中象征智慧的文殊菩萨,其形象就是手持慧剑,骑坐狮子,慧剑斩断烦恼,狮吼震慑妖魔——狮子威武猛厉、所向披靡、无坚不摧、战无不胜,是高贵、威严、智慧和勇气的象征。据佛教经书《灯下录》记载:佛祖释迦牟尼降生时,"一手指天,一手指地",作狮子吼曰:"天上地下,惟我独尊",因而,佛教一直将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜,因此古人认为狮子与佛教有缘。中国古代为小农经济,极敬重神佛,根据佛教经书里描写的有关狮子的形象,让原本就有神秘色彩的狮子更铎上了庄严吉祥的外衣。狮子与中国上古神兽狻猊长得极像,中国人认为狻猊爱好烟火,而香炉上袅袅的青烟就是狻猊吐出来的雾,故立于香炉两侧,具有崇敬之意。
在唐朝的时候,百姓的居住和生活,离不开"坊"。居住的地方是坊,工作学习娱乐的地方有"工坊"、"教坊"、"乐坊"等等。坊门的柱子底下,都有大石头,用来防风抗震。能工巧匠们,就在石头上雕刻各种各样的形象,包括狮子、麒麟等等,寄予美好的寓意。这就是石狮子镇守大门最早的雏形。
到了元朝以后。坊市打破,但是很多富裕之家为了彰显自己的地位,同时取辟邪之意,仍然会在自己的家门口立一对石狮。刻录元代地方风俗的《析津志辑佚.风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载:"都中显宦硕税之家,解库门首,多以生铁铸狮子,左右门外连座,或以白石民,亦如上放顿。"这是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。可以认定,元代是我国看门石狮由宫廷走向民间的肇始。到了明清,这种习俗逐渐成型,一是辟邪,二是占卜吉凶,三是彰显富贵,四是取其威严庄重之意。通常寺庙或衙署的门前都置放石狮一对,左边是雄狮,右边是雌狮,由此体现庄重肃穆之感。
中国人对龙的图腾崇拜不亚于虎,《说文解字》载:"龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。"《本草纲目·翼》云:"龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似牛,角似鹿,眼似虾,耳似象,项似蛇,腹似蛇,鳞似鱼,爪似凤,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。"
史书中记载龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。传说龙能够行云布雨、消灾降福,象征祥瑞,中国人认为龙是福泽,所以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地汉族的一种习俗。
在唐以后龙被皇家独占以彰显皇家的尊贵和神权,龙是一种皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰,而平民百姓是不允许被使用的,所以百姓即使再崇拜龙,也不会把龙放在自己的家门口并给予守护之意。相比之下对狮子的信仰之意不分阶层,是中国人心中最值得信赖的守护神。