中国古代查询命运,除了生辰八字外,还有一种查询的方法是生辰八字称骨,生辰八字称骨相比生辰八字,更容易简单上手,只要你称对了骨,基本就可以算对命格,但是这种八字称生辰八字称骨口诀大全又是什么?男女又有什么区别?
女命称骨歌:
二两一钱:生身此命运不通,乌云盖月黑朦胧,莫向故园载花木,可来幽地种青松。
二两二钱:女命孤冷独凄身,此身推来路乞人,操心烦恼难度日,一生痛苦度光阴。
二两三钱:女命生来人,营谋事作难称心,六亲骨肉亦无靠,奔走劳碌困苦门。
二两四钱:女命推来福禄无,治家艰难辛苦多,丈夫儿女不亲爱,奔走他乡作游姑。
二两五钱:此命一身八字低,家庭艰辛多苦妻,娘家亲友冷如炭,一生勤劳多忧眉。
二两六钱:平生依禄但苦求,两次配夫带忧愁,咸酸苦辣他偿过,晚年衣食本无忧。
二两七钱:此格做事单独强,难告夫君作主张,心问口来口问心,晚景衣禄宜自生。
二两八钱:女命生来八字轻,为善作事也无因,你把别人当亲生,别人对你假殷情。
二两九钱:花支艳来硬性身,自奔自力不求人,若问求财方可止,在苦有甜度光阴。
三两:,女命推来比郎强,婚姻大事碍无障,中年走过坎坷地,末年渐经行前强。
三两一钱:早年行运在忙头,劳碌奔波苦勤求,费力劳心把家立,后来晚景名忧愁。
三两二钱:时逢运来带吉神,从有凶星转灰尘,真变假来假成真,结拜弟妹当亲生。
三两三钱:初限命中有变化,中年可比树落花,勤俭持家难度日,晚年成业享荣华。
三两四钱:矮巴勾枣难捞枝,看破红尘最相宜,谋望求财空费力,婚姻三娶两次离。
三两五钱:女子走冰怕冰薄,出行交易受残霜,婚姻周郎休此意,官司口舌须相加。
三两六钱:忧悉常锁两眉间,家业挂心不等闲,从今以后防口角,任意行移不相关。
三两七钱:此命推来费运多,若作摧群受折磨,山路崎岖吊下耳,左插右安心难留。
三两八钱:凤鸣四方扬,女命逢此大吉昌,走失夫君音信有,晚年衣禄财盈箱。
三两九钱:女命推来运未能,劳碌奔波一场空,好似俊鸟在笼锁,中年未限凄秋风。
男命八字称骨术查命口诀大全:
二两一钱:此乃衣食奔波出外之命也
此命非业谓大凶平生灾害事叠重凶祸频临陷逆境终世困苦事不成
二两二:此乃幼年劳碌中年清泰之命也
此命推来真气人身寒骨冷若伶仃劳劳碌碌虚度日长年扣拔过平生
二两三:此乃先难後易出外求人之命也
此命推来骨肉轻求谋作事事难成兄弟妻儿应难计流浪他乡作散人
二两四:此乃为人智巧多能出家求食之命也
此命推来福禄无门庭困苦口难糊六亲骨肉皆无靠流到他乡老翁孤
二两五此乃身闲心不闲九流艺术之命也
此命推来祖业微家庭虚度浅根基六亲九眷如冰炭一世辛苦不足衣
二两六此乃先贫後富劳碌之命也
平生及禄苦中求独自营谋事为休离祖出门宜早计锡来衣禄虽无忧
二两七:此乃聪慧近贵衣禄之命也
一生做事少磋商难靠祖宗作主张独战单枪空平生晚岁总无常
二两八:此乃自卓为人才能近贵之命也
一生作事遇飘篷祖宗工业在梦中苦不外房并改姓因当移居二三通
二两九:此乃才干客商达辩智慧之命也
初年运限未曾享从有功名在后扬须过四旬方中上迁居改姓宜为良
人的一生只拥有一次生命,历年来八字称骨术都是有一定的道理的,如果你已经了解八字称骨术口诀大全,那么你完全可以通过自己骨重来知道自己的整个命运走势。命运的发展方向最后还是由你自己来定,有时候不一定是天注定,你也是可以改变自己的命运的。
古代没有离婚,基本上结婚就只能是一辈子的事,现代人今天结了明天离都可以,对于一辈子的事当然要比现代人要谨慎得多。所以古人习惯要组成家庭的时候,会先通过婚姻八字配对看看能不能结合,这是根据男女双方的八字算命看喜忌来论定的,他们相信只有夫妻双方的八字五行都能和谐,才能使得婚姻美满幸福。
古代几乎都是一大家人一起住,这当中涉及到很多关系的相处,包括婆媳关系、妯娌关系、父子关系、母子关系、夫妻关系等。在处理这么多复杂凌乱的关系是件很吃力的事情。为了整个大家庭的和睦,八字合婚的筛选方法。从八字上能分析出一个人的整体运程、大致性格。比如,八字的日主为癸水,克日主的土为官,被日主所克的火为财,日主所生的木为食伤,生日主的金为印。和日主一样的水为比劫。而官在人际关系上代表上司、丈夫、官职,财代表钱财、父亲、妻子,食伤代表下属、子女、思想,印代表母亲、贵人。比劫代表兄弟姐妹、平辈、朋友。知道了这些代表意义再一个一个分析出现在日主周围的7个字是什么,分析其生克、喜忌。然后根据推衍方式算出其一生的大概运程。
通过八字的方法知道合婚对象的运程、性格,就可以从中筛选出能匹配的八字,做出的选择也是无可厚非。
关于八字算命术的起源,一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素,一是阴阳五行,一是天干地支。
阴阳五行自战国末期到两汉之际,逐渐统摄万事万物,把各种文化纳入其框架之内,为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际,天干最初用于纪日,称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日,自甲子始至癸亥终,共六十日。干支纪年始于东汉建武30年(公元54年)。纪月、纪时较晚,大约在唐代。东汉建武30年以前,干支仅限于纪日。应用于纪年后,八字中有了四字。几十年后,班固的《白虎通义》中,提到有人利用干支推究命理。此后,三国时的管辂,东晋的郭璞,南时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙,方法简单,范围狭窄,没有繁衍开来。
到了唐朝,李虚中精通阴阳五行,能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵寿夭、祸福吉利凶,据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上,演进为用年、月、日、时的四柱法,共八个字,所以也称“八字”。
可见,八字算命术从萌生到定型,始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后,徐子升《渊海子平》问世,是八字算命史重要书籍之一。明清两代,八字算命术更加普及,风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》,明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》,清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》,近代袁树珊的《命理探源》等。
简而言之,一个人出生的年月时天干地支的排列组合(即八字)就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支,没法推算贵吉凶。于是和阴阳五行纳配,使天干地支具有了阴阳五行的属性,具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合,拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印,伤官、食神,正官、偏官,正财、偏财,比肩、劫财十种,统称“十神”。八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容,运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题,即通常所说的命运。运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起,按阳年阴年生男生女,结合节气、月份排算。流年又称太岁,按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运,还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。所谓神煞,是把一些干支间的特定组合固定为格式,一旦这些格式在人的八字中出现,就称作某神某煞。神为吉星标志,煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人,气质雅秀;凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘,所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。算命摊前,常见人报上出生时间,算命先生掐算一番,会告知求算者命型是金是木,这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行,纳音是后来才引进的古代音律学系统,基础也是五行生克。胎元指人受胎的月份,命宫指命的安身之所。
八字算命术就是依据上述概念,以日主与四柱干支的生克关系为主,结合与大运、流年干支间的生克制化,同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况,来推断人生的种种境遇。三、虚妄与悖谬如果能用一个词来概括八字算命理论的特征,那就是似是而非。说它“似是”,是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索,采纳了古代自然哲学的不少知识,加上繁复的推演,听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信,即使有相当文化层次的人,如果不有专门研究,也不免真伪莫辨、难置可否。
八字算命术以八字推论命运,八字相同而命运各异,从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异!
八字算命术就是这些学说的具体应用,也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在两千年前,司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后,逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演则的思想体系,认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为,宇宙万物皆可分为两大类,即阴性事物与阳性事物;任何事物都存在两方面,即阴性方面与阳性方面;一切事物的形成、变化与发展,都是阴与阳互相交替变化的结果。
五行学说认为,世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成,五行相生相克,是推动世界变化不已的动力,事物随五行的相生相克而发展变化。
那么,人作为自然世界的一分子,其生死旺衰,自然受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生,以成万物,可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者,盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士,著< lt;三命通会 gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的,也即是用于表示时间的,后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义,以及刑、冲、害、合的含义,由人出生时的年、月、日、时的天干地支,组成了人的八字命局,并发现八字命局与人的命运有直接的关系。现代全息论认为,所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命,从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中,以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子,是女子月经的时间性,多数妇女的经期在农历初一前后,而排卵期在农历十五前后。
现代科学已证明,人与自然世界有密不可分的关系。