吉凶祸福抽签 抽签凶吉对照表

2024-11-16 10:01:00
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即是把抽到的签分为若干等级,按优次划分,从优到劣依次顺序是:上上签属的再就是上签上平签中签等等。

上上:自然是大吉大利,百事顺遂,大概是指不仅走路拾金,天下还可掉陷饼之类的好事多多。

上吉:如果不是那么贪心的话,这已是很好了!上上签只有很少的机率!

中吉:如美玉之瑕,无防大雅。大多寓意苦尽甘来,风雨之后见彩虹。

中平:黎明前的曙光。寓象中不是“怀才不遇”,而是“怀才待遇”。多嘱求者“一动不若一静”。无大喜亦无大悲。在这五种签意中,最欣赏的还是中平签,因为它更符合百姓,贴近生活。其不似“上上”般如中头彩;不似“上吉”般天时、地利又人和;不似“中吉”般起起落落,如咖啡加糖;“中平”更多的是人们常求的“平平”和“淡淡”。

也有细分为:大吉、上吉、中吉、上上、中平、中下、下下

至于喜签、财签、如意签,这些不是吉凶签,而是运势的分类。

抽签是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样,是我国古代民间为了判断问事项吉凶、祸福的一种通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。

当然抽签带有浓厚的神秘的色彩,其中包含着抽签者的主观臆测成分,是唯心主义的东西,在这里我们不必谈论。但是每一签的签诗都是一个典故,并且这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰富多彩,其中包含着许多神学、文学、历史、宗教、哲学的道理。

基本原则:

1、各地方民间抽签的签诗大部分都是28个签组

成的(实际是27个签加上1个站签),而庵、堂、寺、观、多以60签或100签为主进行占卜的,因为民间签的数字是以28星宿象来代表的。60签的数字是以60甲子来表示的,100签的数字是应用八卦中的64卦和6爻的总数演变而来的如8×8 6×6=100。有的人认为100签的数字是根据12月份,150%节气和72候的总和而成的。

2、按惯例抽签者烧完香后,在神像面前聚精会神地在心里默念出自已所祈求的目的和内容,然后从签筒中任意抽一根签出来(有的地方抽签是用摇签的方式)后,再把桌面上的“圣杯”(有的地方称为茭)扔到地上,有一正面一反面的才算是这一签,否则就得重新再抽。

参考资料:抽签

抽签是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样,是我国古代民间为了判断问事项吉凶、祸福的一种通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。

祸福吉凶顺口溜押韵大全

当然抽签带有浓厚的神秘的色彩,其中包含着抽签者的主观臆测成分,是唯心主义的东西,在这里我们不必谈论。但是每一签的签诗都是一个典故,并且这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰富多彩,其中包含着许多神学、文学、历史、宗教、哲学的道理这是我们不能不探讨研究的。因此为了更深入地探讨和研究“签文化,”我们浅谈一下“抽签”中的预测方法以及有关问题,还是有必要的。

基本介绍中文名称:抽签国家:中国定义:占卜的其中一种形式性质:玄学英文:Kau Cim或Lottery poetry相声术语,签文化,抽签基本原则,相声术语抽签少数观众退场抽签就是抓阄,先把几个签写好,再把它们折起来,打乱顺序,再由一个或几个人来抽。 1、削竹为签,配以语句,于神前抽掣以占吉凶的迷信活动。唐宋居白《幸蜀记》:“初,衍祷张恶子庙,抽签得‘者殃’四字。” 2、拈阄。清姚之骃《元明事类钞·官品门一》:“《万历注略》:孙丕扬为吏部,更定选法,亲自抽签,时人嘲铨部为签部。”洪深《包得行》第一幕:“每个过了十八岁还没有到四十五岁的男子,都有当兵的义务,谁先谁后凭抽签,谁先抽到谁该先去。”现代的抽签方式不再用木棍了,一般都用纸。签文化求签者心态之一瞥 1、凡求签者,多为“祈吉祛凶”这四字而来而其所问者,不外以下几类;(1)、问身体健康状况及寿限(2)、恋爱、婚姻、家庭(3)、问财运之得失(4)、问官运之蹇通(5)、问学业之升滞(6)、问子媳之顺逆 2、当代“抽签热”的缘起当代“抽签热”之兴盛,即有历史上的原因,也有现实的原因,即有政治、经济方面的影响,也有思想文化方面的因素。这需要作实事求是的深入细致分折。 3、当代“抽签热”的影响这又是一个需要作客观而又冷静的分析的一个问题,正确的分析结果对陶治民族情操,提高民族素质;建设民族文明,巩固社会稳定、安定等都不无益处。 4、对“抽签热”的初步诊断“抽签热”起码应算是一种当代社会文化现象。这是一种常态、还是一种变态,是偶然现象,还是必然现象,抑或各态兼而有之,这要请大家“会诊”而确定。抽签文化,在中华文化史上可以说是源远流长对其历史的沿洋递嬗,需要作学术性研究。“抽签热”是80年代后期兴起的,但“抽签”是中国“古已有之,”历史上是绳绳相继,不绝如缕,这也是一种文化传统,今日之“抽签热”不过是这种文化传统在新的历史条件下的一种延续。这即是一种历史的存在,又是一种现实的客观,这是一个无法回避的事实,关键在于如何对待和处理这个事实。中国文化系统─阳文化与阴文化何谓“道”?《老子》曰:“道可道,非常道。”《易》曰:“一阴一阳谓之道。”对这句话人们尽可以从各个不同的角度得出自圆其说的诠释,我们也不妨尝试的再作一种解释。从系统理论的角度理解,“道”是大系统,这个大系统之下有两个对立系统,一个是“可道”系统,阳系统,一个是“非常道”系统,阴系统。如此印证到对中国文化史的研究上,可以将“道”作为中国整个传统文化的总系统,而“可道”的阳系统则是总系统之下的一个分系统,这个分系统指“显性文化”“入世文化,”指直接作用于国民生计,治国安邦的行政、法律、军事、经济、科技、伦理、文学、艺术等一系列内容,如儒家所讲的格、致、诚、正、修、齐、治、平那一套就属于这个分系统的范畴。那么“非常道”的阴系统则是总系统之下的又一个分系统,这个分系统指“隐性文化,”“出世文化,”它一般不直接作用于国民生计,治国安邦,但却一直在起著潜移默化的作用,文化史上,这个系统大概指甲骨卜、易占、象占、楚占、星占、签占、梦占、杂占、太乙、奇门、堪、择吉、星命相学,内外丹术,气功养生,服食避谷、降神、符咒、巫术、房中术、道教、佛教、祠神祭祠,图腾及崇拜等一系列内容,带有神秘文化。阴文化系统和阳文化系统的关系是对立统一的辩证的你中有我,我中有你。如传统的中医学是阳中有阴,奇门曾是兵法,阴中见阳,<<易是阴阳互见。

抽签算卦(抽签算卦81)寻找人生的指引

人生如同一场迷雾中的旅行,我们时常感到迷茫和困惑,不知道前方的道路应该如何选择。而抽签算卦则是一种古老的占卜方法,通过抽签和解读签文,寻找人生的指引和答案。在这个快节奏的社会中,我们似乎迷失了自己,抽签算卦以其神秘而又灵验的效果,成为了许多人寻找心灵寄托和指引的工具。

抽签算卦81是一种古老而经典的抽签算卦方法。它包含了81支签,每支签上都有独特的签文,每个签文都代表了不同的含义和预示。在进行抽签时,我们首先要心怀敬意,将自己的祈愿和问题默默地放入心中。然后,我们抚摩签筒,使之充满我们的能量,然后小心翼翼地抽出一支签。我们需要仔细阅读签文,并结合自己的问题进行解读。

抽签算卦并非仅仅是一个游戏,而是一种沉思与自省的过程。通过抽签算卦,我们可以更好地了解自己内心的渴望和困惑,寻找到人生的方向和指引。抽签算卦是一种与自己对话的方式,它帮助我们梳理思绪,找到问题的答案。

抽签算卦的神奇之处在于,它并非凭空猜测或预测,而是通过签文的解读,揭示出我们内心最真实的渴望和想法。每个签文都有其独特的寓意,它们可能是警示、提醒或者鼓励。通过解读签文,我们可以更好地理解自己,认识到自己可能存在的盲点或误区,从而更好地调整自己的思考和行动。

抽签算卦并非是一种追求结果的方法,而是一种寻找平衡和指引的方式。在抽签的过程中,我们可以放下焦虑和迷茫,用一种更平和的心态来面对自己的问题和困惑。签文的解读并不是命运的预示,而是一种启示。它们告诉我们,我们需要关注自己内心的声音,听从自己的直觉和感觉,找到自己真正想要的东西。

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抽签算卦不仅是一种占卜的方式,更是一种修行的过程。通过抽签算卦,我们可以更好地了解自己,认识到自己的优势和劣势,找到自己的方向和目标。它鼓励我们勇于面对自己的内心,相信自己的直觉和感觉,追求内心真正想要的东西。

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抽签算卦并非是一种追求结果的方式,而是一种寻找平衡和指引的过程。通过抽签算卦,我们可以更好地了解自己的内心和渴望,找到适合自己的道路和目标。它提醒我们,人生的旅途是一个探索和成长的过程,我们需要相信自己的直觉和感觉,勇于追求自己真正想要的东西。

在人生的迷雾中,我们常常迷失方向,不知道该如何前行。而抽签算卦则提供了一种独特的方式,让我们与自己对话,寻找内心的声音和指引。它帮助我们梳理思绪,认识到自己的渴望和困惑,找到人生的方向和目标。

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