建除十二神吉凶宜忌 建除十二神宜忌表

十二建除择日口诀蕴含着古人对吉日选择的智慧，它告诉我们：建满闭宏平收黑，除危定执黄；成开皆可用，闭破不可当。这句口诀意味着建日、满日、平日、收日这四天为黑道凶日，除日、危日、定日、执日为黄道吉日，成日和开日适合各种事务，而闭日和破日则不宜进行重要活动。

具体到每一天的宜忌，成日象征着成功和万物成就，是进行各种顺利事务的好日子，但不宜诉讼。收日适合收获和祈福，不宜进行放债或破土等活动。开日代表着新的开始，适合祭祀和出行，但不宜放债或诉讼。

建除十二神择日吉凶歌进一步阐释了这些日子的用途。建日适合造葬，但不宜出行上任；除日适合嫁娶和造葬，但不宜求官上任；满日适合造仓和结义，但不宜种植和服药；平日适合收盗和行嫁，但不宜开凿池塘；定日适合冠带和安床，但不宜招惹官非。

通过这些口诀和宜忌，我们可以根据古代的智慧来选择适合的日子进行重要活动，从而带来好运和避免不必要的不幸。

建日：此日象征着万物的复苏与茁壮成长，适宜进行祈福、迁任、求嗣、安葬、修造、破土、上梁、置业、入学、求财、结婚、考试、签约、动土和出行等活动。但应避免开仓、挖井、新船下水、乘船、新车上路和维修水电器具等事宜。

除日：在黄道吉日中，除日代表着清除障碍和净化环境，适宜进行与去除不吉利因素相关的事务。

满日：满日象征着事物的完整与丰盈，适宜进行与收获和满足相关的事务，如结婚、庆祝等。

三日：三日通常指的是一个周期内的第三天，根据不同的传统，其吉凶宜忌可能有所不同。

建除十二神歌诀中提到的“建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，闭破不相当”是指，建日、满日、平日、收日、闭日、破日为黑道日，不适合进行重要事务；而除日、危日、定日、执日、成日、开日为黄道吉日，适宜选择进行重要活动。

建除十二神是中国古代择日学中的一种方法，主要用于选择吉日。这种方法起源于汉代，经过历代的传承和发展，逐渐形成了一套完整的体系。建除十二神包括建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二个神煞。每个神煞都有其特定的意义和作用，因此在选择吉日时，需要根据不同的神煞来进行判断。

建除十二神宜忌歌诀是关于建除十二神的一首口诀，用于帮助人们记忆和理解这些神煞的意义。这首口诀的内容如下：

建满平收黑，除危定执黄。成开皆可用，闭破不相当。

这句口诀的意思是：

1.建、满、平、收四个神煞属于黑道，表示不吉利的日子。因此，在选择吉日时，应避免这四个神煞。

2.除、危、定、执四个神煞属于黄道，表示吉利的日子。因此，在选择吉日时，应优先考虑这四个神煞。

3.成、开两个神煞属于黄道，表示吉利的日子。因此，在选择吉日时，可以考虑这两个神煞。

4.闭、破两个神煞属于黑道，表示不吉利的日子。因此，在选择吉日时，应避免这两个神煞。

建除十二神宜忌歌诀只是择日学中的一种方法，它并不能完全决定一个日子的好坏。在实际应用中，还需要结合其他的方法和因素，如五行八字、风水等因素，来综合判断一个日子是否吉利。

此外，建除十二神宜忌歌诀中的“黑道”和“黄道”并不是绝对的好与坏。在不同的场合和目的下，黑道和黄道的含义也会有所不同。例如，在结婚、搬家等喜庆场合，黄道日子被认为是吉利的；而在丧葬等悲伤场合，黑道日子则被认为是合适的。因此，在使用建除十二神宜忌歌诀时，还需要根据具体情况来灵活运用。

择吉作为一种习俗，其之始也，莫知其涯；择吉作为一种数术，至今已逾两千年。

从广义上说，包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有数术，都可统称为择吉术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。

狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，根据年、月、日、时所值吉凶神煞进行计算，综合参考，选择吉日吉时，确定趋避的一种方法。简单地说，所谓择吉，就是根据一定的方法选择吉利的日子，所以民间直接称之为"择日"、"看日子"、"捡日子"。古代又称为"涓吉"、"诹吉"。

择吉术形成于汉代，而且流派众多，据《史记·日者列传》和《汉书·方术列传》，汉代的择吉术有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、六壬、禽星、禄命等共二十余家，其中不少在春秋战国时期就形成了。

十二建除哪日最好

汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复。

择吉术是一个融汇了多家学说的复合系统，因而它的理论体系极其庞杂。就目前所知，它至少包含这样一些内容：

1．干支系统；

2．阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。

3．八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。

4．纳音纳甲；

5．十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客

6．二十八宿；

7．九星术，又称九宫算；

8．六曜，又称孔明六曜星；

9．黄道黑道；

10，风水堪舆学说；

11．八字算命术。

择吉术之所以难解、神秘，不仅在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。

择吉术的神煞由于来自不同的系统，所以不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。时至今日，绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。

年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说："若要贵，修太岁。"

月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。

日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。

时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。

众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并非绝对。比如八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不宜上奏章；四离四绝不宜出军远行；上朔日不宜嫁娶上官；归忌不宜远回；血忌不宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都不管。因此不但要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。

了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接下来的择吉选方就没有什么奥秘了。它的基本原则就是八个字："以事为纲，以神为目"，或者是"以事为经，以神为纬"。这两句话的意思都是说，选择吉日因事而起，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，然后推算出善神所值之日与所理之方，这便是所需要的"黄道吉日"与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这便是所需避忌的"黑道凶日"与凶方。

因此，择吉的第一步就是要弄清择吉术都有哪些神煞？其运作轨迹、性情好尚如何？力量大小与善恶轻重之程度怎样？等等。接着，根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所，忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。

后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复，因此，其神煞不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。几乎每年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾。如果一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。因此，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原则是："凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。"具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。