五月烧香拜佛吉日 近期烧香拜佛好日子

什么日子上香拜佛最灵验:有些人上香拜佛后反而经常发生一些不利之事或凶事。

《藏经》中的《法师选择记日期》里把拜佛的吉日录下，那么没有录下的日子应该是凶日，容易出凶事。有的时候上香拜佛不但无吉事，反而还会出现凶事。

那么，我们应该在什么日子上香拜佛呢？

什么日子上香拜佛最灵验:一、法师选择记日期

贞观元年正月十五日，唐太宗皇帝宣问诸大臣僚：“朕见天下万姓，每三四日长明设斋求福，为何却有祸生时？”三藏法师奏：“万姓设斋之日，值遇凶神，故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日，所以至此。臣今录《藏经》内《如来选择记》奏上，见其祸福由日之吉凶也。”如下：

甲子、乙丑、丙寅、庚午；

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯；

甲申、乙酉、丙戌、己丑、壬辰；

甲午、乙未、丙申、丁酉、、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；

戊申、己酉、庚戌、、壬子、癸丑；

甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉。

以上之日上香拜佛大吉大利。（可查万年历）

什么日子上香拜佛最灵验:二、诸佛菩萨圣诞纪念日

正月初一弥勒菩萨圣诞

二月初八释迦牟尼佛出家

二月十五释迦牟尼佛涅槃

二月十九观音菩萨圣诞

二月二十一普贤菩萨圣诞

三月十六准提菩萨圣诞

四月初四文殊菩萨圣诞

四月初八释迦牟尼佛圣诞

四月二十八药王菩萨圣诞

五月十三伽蓝菩萨圣诞

六月初三韦驮菩萨圣诞

七月十三大势至菩萨圣诞

七月十五佛欢喜日

七月三十地藏菩萨圣诞

八月二十二燃灯佛圣诞

九月十九观音菩萨出家

九月三十药师佛圣诞

十月初五达摩祖师圣诞

十一月十七阿弥陀佛圣诞

十二月初八释迦牟尼佛成道

十二月二十九华严菩萨圣诞

以上之日不论何干支日，上香拜佛也大吉大利。

什么日子上香拜佛最灵验:三、每月初一、十五

每月的农历（阴历）初一、十五不论何干支日，上香拜佛都大吉大利。

佛教日日是好日，时时是好时。阿弥陀佛！随缘即可。

正信的佛教

事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。

所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。

凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。

但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。

佛教如何适应民间信仰的要求？

所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。

民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。

佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的宗教层次，进入自利利他、解脱自在的境界。

佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。

再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。

摘自-圣严法师

五月份去庙里拜佛吉日

为什么要烧香拜佛？

为什么烧香？

香代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。

修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。

十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。

为什么拜佛？

佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人。

拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个有益于社会、、众生的人，一个无我利他的至善之人。<年五一去寺庙烧香拜佛好不好？是黄道吉日吗？

农历二零二一年三月廿十(阴历)

公历 2021年5月1日星期六金牛座(阳历)

打扫移徙祈福安床纳畜安葬

安门祭祀修造拆卸出火开光

迁坟求嗣

交易纳财开市动土挂匾伐木

掘井破土

这一天黄历上适宜 和 ，因此是烧香拜佛的黄道吉日！

拓展：上香动作

①、拜佛时，信众取香三枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到拜凳之前；

②、面对佛像，恭敬站立，两手举香；

③、举香时，手如问讯状：两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端；

④、将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，观想与佛相应，眼观鼻，鼻观心；

⑤、将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。

现在越来越多的人在旅游的时候喜欢选择到寺庙，一是可以欣赏美景散散心，二是通过上香拜佛来表达对佛陀的尊敬。

佛教有很多节日，佛菩萨出生、出家、成道都在各自的信仰者中形成节日，历经传承，孕育出许多佛教节日。在这些节日里，了解香道，向佛敬献供品、布施僧贫来表达对佛祖虔诚的宗教情怀。

我了一下诸佛菩萨圣诞(阴历)，供你参考，希望可以帮助到你。

正月初一日：弥勒佛圣诞

正月初六日：定光佛圣诞

二月初八日：释迦牟尼佛出家

二月十五日：释迦牟尼佛涅槃

二月十九日：观世音菩萨圣诞

二月廿一日：普贤菩萨圣诞

三月十六日：准提菩萨圣诞

四月初四日：文殊菩萨圣诞

四月初八日：释迦牟尼佛圣诞

四月十五日：佛吉祥日释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节)

五月十三日：伽蓝菩萨圣诞

六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞

六月十九日：观世音菩萨成道此日放生、念佛，功德殊胜

七月十三日：大势至菩萨圣诞

七月廿四日：龙树菩萨圣诞

七月三十日：地藏菩萨圣诞

八月廿二日：燃灯佛圣诞

九月十九日：观世音菩萨出家纪念日

九月三十日：药师琉璃光如来圣诞

十月初五日：达摩祖师圣诞

冬月十七日：阿弥陀佛圣诞

腊月初八日：释迦如来成道日

腊月廿九日：华严菩萨圣诞

一年中的，这些日子当然是礼佛的最佳日期，如果实在是忙身，每月的初一十五也都是可以去上香礼佛的。

烧香，烧香，最最重要的还是香，建议可以先在无相铜炉官方网站请一些的礼佛香，香是信使，可以传达你对佛的祈愿，一炷用心请的好香，也能更好的传达祈愿，建议你试试，效果很好的，我一直用他家的佛香礼佛的。

最重要的一点是需要你虔诚礼佛，不然是没有任何用处的。