有信观音的吗 信观音娘娘能杀生吗

“观音山上观山水”的完美下联

湖南永州道县何淬砺 18774615781

上联：观音山上观山水

下联（应征联）：

1、圆觉苑中圆苑缘

2、圆觉苑中圆苑心

妙由：

对句解决了平仄相应、专名相对、断句技巧、重字词性、词组之妙等难题；关联并切合观音山景物、文化特点，意蕴丰富，且富有诗意、充满禅意。

1、平仄相应

上联：平平平仄平平仄

下联：平仄仄平平仄平

（通仄仄平通仄平）

“觉”属平水韵“入声三觉”，“佛”属平水韵“入声五物”部，都是古仄音字。

下联避免了“孤平”“三平尾”，与上联联对仗完美，

2、专名相对

圆觉

圆觉（专有名词）：?佛经出处“善男子！无上法王有大陀罗门尼，名为圆觉”

圆觉：霹雳布袋戏虚拟人物

圆觉：?十二圆觉菩萨?圆觉经?圆觉大师

圆觉苑专有名词“圆觉”加名词“苑”构成新名词“圆觉苑”，可包罗观音山上的耀佛岭、五福林、揽秀台、展览馆、观音寺、送子观音、三圣堂、感恩湖、祈福苑、吉祥苑、魁星苑、雅清苑等供人生态观光、休闲度假与参悟圆愿圆缘的自然人文之景之地。

挂在景区大门上的对联，得有总览、包罗、吸引之功效，单独取一个小景点来对，显得境界格局太小，不便于转品。用专有名词“圆觉”对“观音”，以总揽景物的地名“圆觉苑”对“观音山”，堪称绝妙，无出其右者。

3、断句技巧

圆觉/苑中/圆苑缘

圆觉苑中/圆苑缘

4、重字词性

“圆”字如“观”字一样，都有名词与动词特性。

“观音”与“圆觉”不但可做专有名词，而且若运用拆合法看结构，则化听觉、意觉为视觉，是运用了“通感”修辞的动宾结构。

5、词组之妙

“山水”既可理解为并列词组“山”和“水”，如“山美水奇”；又可理解为偏正词组，如“山中之水”；也可转品为“大好河山”“自然风光”等。

“苑缘”既可理解为并列词组“苑”和“缘”，如“苑美缘奇”“尘梦兰亭怀尽仰，仙缘阆苑识欣逢”“情牵阆苑仙缘慕，寄语云笺梦蝶同”“珠帘垂挂玉纷呈，巧遇仙缘阆苑清”等词组、诗句中的“苑”“缘”为并列关系；又可理解为偏正词组，如“苑中之缘”；也可转品为“高尚精神”“心灵追求”等。

如果说“山水”突出的是自然风光与物质世界，那么“苑缘”侧重的则是心灵感悟与精神境界。

“山水”与“苑缘”均为双声词。

另外，将对句的最后一个“缘”字换成“心”字，也挺完美。“山美水甜”，“苑美心甜”“家住秦城临汉苑，心随明月到胡天”“禅苑幽深，诗心灵动”“以心筑苑，不负韶华”，从中可以看出“苑心”可以是并列词组；也可理解为偏正词组，如“苑中之心”；还可转品为“高尚精神”“心灵追求”，侧重的则是心灵感悟与精神境界。

哪里有真的观音

6、关联并切合观音山景物、文化特点，意蕴丰富，且富有诗意、充满禅意

诗云1：

观音山上寻禅迹，圆觉苑中闻法音。

山明水秀鼎盛地，世人皆圆苑缘情。

诗云2：

观音山上寻禅迹，圆觉苑中闻法音。

山明水秀鼎盛地，世人皆来圆苑心。

圆①名词义：形状像圆或球的②动词义：完成，使圆满，使周全③引申义：“圆”在佛教中意为圆融无碍、圆满觉悟（佛学研究刊物《缘苑圆》）。“圆”有圆润和谐之意，它既代表着自然，又表示团圆美好、合家欢乐、美满甜蜜等。千百年来，“花好月圆”“方圆之道”“功德圆满”这些农耕文化产生的哲学精神生生不息地滋养着人，圆在人们心中具有无法替代的位置，民族对“月满人团圆”这种天人合一的境界有着世代的期盼和追求。

觉①佛（全称“佛陀耶”，翻译为“觉者”）有三觉：一曰自觉，即自己已经能觉悟过去现在将来；二曰觉他，不但自己觉悟，而且令一切众生也能觉而不迷，这是行菩萨道；三曰觉行圆满，自觉圆满，觉他也圆满。凡夫是不觉，愚痴颠倒，执妄为真；而阿罗汉具自觉之一；菩萨具自觉、觉他两种；只有佛具有三觉。三觉圆，万德具，方能名为佛。②文章《党员领导干部觉悟三境界——他觉、自觉、觉他》写道：在自警自省中领悟他觉；在自尊自重中提高自觉；在自强自励中实现觉他。

圆觉除了做专有名词“圆觉”外，还有由凡人“无觉”到阿罗汉“自觉”到菩萨“觉他”到佛陀“觉行圆满”的修行过程之义。，

苑名词：佛学研究刊物《缘苑圆》强调：“‘苑’代表丛林，亦指多元素，含智慧之意，包容万象”。①法苑,佛教语。指佛法所在之处。南朝梁萧统《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“法苑称嘉柰，慈园羡修竹。”唐知玄《答僧澈》诗：“观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。”②养禽兽种林木的地方。泛指园林、花园。③（学术、文艺）荟萃的地方。④华美的楼阁（词义可见词典或百度）。

涵义丰富的“苑”字，可包孕观音山文化厚重的多元性。

东莞观音山中的“苑”有：佛苑、道苑、森林景观苑、文化艺术苑等元素，具有文化多元性的特点，既是山明水秀、林木葱郁、禽兽出没的风景名胜之所，又是游客信众如织、礼佛求缘的佛法所在之处，还是学术、文艺荟萃之地。

这里儒家、道教、佛教、主义文化深厚，现代气息浓烈。“绿水清山就是金山银山”“学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀”“民族创造了博大精深的灿烂文化，要使民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来”，话语启人心智。观音山建园20年来，努力打造文化之山，坚持“以文化立园”的战略，以丰富厚重的文化为灵魂，以快速发展的旅游为载体，将文化与旅游紧密结合。在开发建设中始终践行生态保护与多元文化共同发展的理念，全方位、立体式展示多元素文化，满足广大游客信众的多样化需求。

东莞观音山旅游风景区是集生态观光、休闲度假和儒佛道共等文化为一体，被赞为“城市绿肺，天然氧吧”，并获得“国家森林公园”、“国家4A级旅游风景区”、“国际生态安全旅游示范基地”、“十佳休闲旅游景区”、“十大爱情主题景区”等荣誉称号。素有“南天圣地，百粤秘境”和“天然氧吧”之美誉。以其独特的自然景观和深厚的人文内涵，已成为人们崇尚绿色生态，追求精神生活最佳的旅游目的地之一。

唯有涵义丰富的“苑”字，方可包孕观音山文化如此厚重的多元性。

“苑”紧密关涉并切合观音山的一切自然与人文景点，用“苑”字对“山”字甚为奇妙。

用“苑”字比用“岭”“殿”“道”“庙”“佛”都要好，“岭”与“山”重复；“殿”格局太小；“道”会误解成“道教”；“庙”主要与帝王将相有关；“苑”字含有“佛”意，且有其他意思。以“苑”对“山”，最好。

中方位名词。“中”字可以让人产生非常丰富而奇妙的联想:“佛祖在心中”“口中之旗，旗在口中”“文华”“”“有幸中奖”等等，较“前”“里”等方位名词意蕴更为丰富。

圆2第二个“圆”字，隐含有“拜”“求”之意，又有“完成”“使周全”“使圆满”之意，意蕴较“拜”“求”丰富，且更符合观音山的佛教圣地氛围与气息。“圆”与“观”都有名词、动词特性，该两字重复相对，堪称完美。

缘佛学研究刊物《缘苑圆》指出：“缘”字代表佛法，佛缘善根显现、因缘际会，大家才会接触到有缘的人、事、景、情。“万物皆有缘”“一切随缘”，佛教讲缘份，是因为“佛法只度有缘之人”；要“种善根、结善缘、修善果，以求佛法”；佛教有因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等“四缘”。

生活中谈到的“缘”有：佛缘、道缘、仙缘、奇缘、佳缘、夫妻缘、子女缘、师生缘、朋友缘、事业缘、金钱缘、文艺缘、健康缘等。

东莞观音山努力塑造姻缘文化品牌，相亲平台异彩纷呈，爱情之花与文苑之花竞相绽放，互相衬托，家喻户晓，正能量满满。

观音山上的聚缘堂、同心锁、三生石、玉露瓶、许愿池、许愿石、月老台、鹊桥等着缘有缘。

试对者可以提出自己的充分的理由认为对上了，而主办方也可以给出一定的标尺评定没对上或的确对上了，还要赢得众生的认可，这不仅仅靠努力加慧根，而且也得靠机“缘”巧合吧，只有有“缘”人才能偶得佳句、脱颖而出，夺旗中奖，以壮山门，成就一道亮丽的风景，了却出句人以及大众的心愿。

观音山的各景点布局，处处有“缘”留“缘”。“到东莞樟木头观音山礼佛求缘”“缘来缘去缘如水”，用“缘”对“水”，可谓巧妙至极，且充满禅意。

苑名词；缘名词。苑缘是由苑、缘构成的并列结构名词，作动词“圆(完成，使周全)，使圆满”的宾语。

“苑缘”一词不仅仅是“苑”和“缘”的简单相加，而是虚实相生的并列词组，可以转品，凸现了观音山文化厚重的多元性。

观音山上有山有水有观音，有苑有缘有佛陀。“观音山”、“圆觉苑”、“山”、“水”、“苑”、“缘”这些用语，虚实相生，开合有度，其间有风景、有游客、有信众、有人情、有佛缘、有学术文艺气息，这利于营造大的意境，便于转品。

到观音山设景、造境、观光、学习、交流、养生、礼佛、寻道、悟心、求缘等，既是一个观山观水看自然风光的过程，又是一个圆苑（使风景区景物布设更完美、让各种文化更完美、让智慧才能更完美）圆缘（让各种缘分、心愿更完美）的过程，也是一个自觉、觉他、觉行圆满的利己利他过程。

对句无“佛”字，却字字含有“佛陀”“禅意”。出句对句，一开一合、虚实辉映、交相融汇、互文见义，符合观音山集生态观光、休闲度假和儒佛道共等文化为一体的氛围与气息，既很好地体现了观音山的自然与人文景观特点，又富有诗意，且充满禅意。

（特别声明：此楹联及分析文章，为本人近两年来潜心研究、呕心沥血之原创作品，多处存放、发表，互相形成证据链，版权为作者独有，严禁剽窃）

应该这样说好了。只要有华人的地方就会有观音。无论是北传佛教还是藏传佛教在国外都有寺院，那么就会有观音。而民俗信仰的观音，只要有华人移居地都会有的。上座部佛教没有观音，但近年来为了迎合华人，开始有些寺院有房观音，可是此举是受到争议的。泰国南部也找得到观音。

念观观音菩萨名号是可以往生西方净土的，但要先弄清往生西方净土的道理，这需要看净土方面的经论。简单的说求生西方净土是以信原行为根本的，首先要有信和愿。蕅益大师的《弥陀要解》里说：“往生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”所以持名是和品位高低有关，当然也是持阿弥陀佛名号。不过在经文里确实没有明确说持观音菩萨名号往生西方净土的，持阿弥陀佛名号是因为阿弥陀佛有四愿，只要一直念阿弥陀佛，他就会来接引，但是阿弥陀佛国也并不是那么狭隘，前提是只要有信愿往生西方净土，念别的也可以，念地藏菩萨也可以，念药师佛也可以。《佛说无量寿经》里就讲过一切读诵大乘经论者，只要回向西方极乐世界，就可以得往生，这里回向不是方便，你回向西方净土就表明你对西方净土有信愿。《药师经》里也有说，你念药师佛，可以去别的佛界，药师佛会派八大菩萨帮你去你想去的佛世界，所以念观音菩萨是可以的。印光大师也有专门说到：“念观音求生西方，有何不可。不观楞严云，求妻得妻，求子得子，求富贵得富贵，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成佛所证之理体，是究竟成佛尚可得，况往生西方乎。且观音与弥陀，同为一度众生事，有何分别。然亦须于朝暮念佛，方为事理圆融。不观大悲经观音令礼拜持咒者，先念弥陀名号乎。”虽然可以，不过最好还是念阿弥陀佛，印祖也是这个意思啊。