六爻断吉凶精准的大师 六爻起卦对照表吉凶

六爻的书籍，在我没拜师前，我基本上都没怎么选过，都是自然而然就看到了这些六爻书籍。一开始本就是看《增删卜易》，然后就看到了《中国摇钱古卜讲义》，再接着就是看到了更新的《古筮真诠》、《古筮真诠进阶篇》、《细说增删卜易》。下面我简要的说一下这些六爻书籍的内容

另外说一下就是六爻书籍经典的就那几本，

简略的说一下那此出自六爻网经典六爻电子书籍的内容简介：

《增删卜易》。六爻古典中公认的精品。此书特点:一是分类占断卦例解析详尽,便于入门提高,且有他书不传之秘(占断决窍)。二是理论精当,不离实占;三是勇于创新、去伪存真、不拘泥守旧,敢于突破古人的观点。大量地加入了自己经过实践反复验证的观点与认识,作者用毕生的实践来深化六爻纳支理论。是六爻预测书籍经典,至今没有能越其位者。是学习六爻的,如果卦技要精进,就要把此书熟读、精通。

《易隐》。明末清初曹九锡的作品,这本书集成了古代六的诸多精华,是个大杂绘。特点:一是比较完整的保留了传统六爻体系。二是《易隐》把八字、河洛、太乙、六王等易学的内容集于一身。但这是其败笔。这些方法的融合被庸师们看成大胆“创新”,实则属乱法之举。三是透露出在六爻上“变换六亲”的错误信息,好在他并未将“变换六亲法”用于卦例中,否则会严重误导后学。四是易隐注重于爻位,卦宫,神煞,飞宫,象数,变互等用法,和增删等书籍有明显的区别,开阔了断卦思维,分析卦中事物发展的细节过程等,但是在象数理占方面七拼八凑。把人引入歧途。五是易隐断卦,讲究内外卦的生克关系,但实际上这种理论的实用性并不是很大。

六是里面新鲜点的就是阴宅断,目前已被现代人的书中大量引用。但是理论的对错这个还不好验证。建议只可看看,不可全信。

《易冒》。清代程良玉的作品,我们目前看到的版本,是江苏巡抚采进本,程良玉著,康熙(三年)甲辰(1664年)成书。按其自序,其生年当为1622年,即明天启二年。其曾师从张星元,即《易林补遗》的作者。其书中记录,有参考《黄金策》、《卜易阐幽、《卜笼元龟、《易林补遗》等书籍。此书考据了一些神煞的来源出处,也对之前的一些理论做了一些转述。在精研《增删卜易》的基础上,可以把它作为进修的书研读。

《洞林秘诀》。晋代郭璞著。从《郭氏洞林》保存下来的八个卦例看,其解卦除运用卦象外,也运用了京房六爻纳甲的一些方法,以及升降爻的用法。是我们目前所见到的最早应用京房六爻方法的记录。虽然比较散乱,但是,对研究六爻的传承,还是具有很好的参考价值的,不建议多读，有闲功夫时看看就好。

《卜筮正宗》。六爻集大成之作。该书中的《启蒙节要、《十八论、《黄金总断千金赋直解》及《十八问答附占验》,是入六爻之门不可不备的钥匙。而书中中间部分相当大的篇幅是详阐《黄金策》分类占断的,可在入门后翻查阅习占。这本书,构架严谨,理论适中,适合入门之学。缺点是死板。定世应、取用神都太死板,但是作为入门却是恰好,适合研读。当然,很多现代书籍都是卜筵正宗的变种。

《黄金策》明朝开国重臣刘伯温所著。此书为火珠林卦法的集大成之作,是研究火珠林卦法的一部系统、规范、全面的六爻笼法经典。是《卜签全书》的核心收录部分,是文王《周易》和京氏易法卜签经验的累积,是应用《卜签全书》知识并更深入研究中国古代卜签文化的实用篇章。目前流传甚广的《卜笼全书》、《增删卜易、《卜笼正宗》都收录了此书内容。

《火珠林》。唐末宋初麻衣道者著。是六爻术的优秀继承及发展者,我们目前看到的,主要是清代道光四年,由休阳程芝云珊坪氏校正版本。《火珠林》提出“卦定根源,六亲为主",主张用五行生克刑害,合墓旺空等进行断卦,很好地继承了京房易的理论,为后来卜笼的传播打下坚实的基础。后人称这种篮法为“火珠林法”,原因就在于此。有闲功夫时,可以看看,我以前曾写过读后评。

《卜筮全书》。明代姚际隆著,为明代的卜笼圣典,是周易爻辞文化的最重要著作,也是中国古代吉凶卜签之作。全书辑录了明代以前纳甲签法的经典作品,传承了《京氏易传》、《火珠林》和《黄金策》等早期的筵法的真谛,已经具备了六炎占法的比较完善的体系。此书还比较完整的收录了《通玄妙论》、《阐奥歌章》、《天玄赋》、《黄金策》、《阐幽精要等更早期的与六爻占法相关的著作。

《断易天机》。成书于明万历丁酉年间的一部秘藏书,是久已淹没失传的珍贵文献。该书是集中国古代易学大师、卜签名家、权威著作于一书的宏篇巨著,是将易理与卜签有机结合的典范。此书卷五、卷六中收录了姜太公、周文王、周公、鬼谷子、孙膑、郭璞、王辅嗣、夷、李淳风、张良、袁天纲、管格等前人的卜签论述,十分完备。也收录有《天玄赋、《通玄炒论》、《阐奥歌章》、《洞林秘决》、《卜笼元龟、《海底眼》、《鬼谷辨爻法、《经验、《丘寺丞易鉴》等更早期资料。其中卷三、卷四两卷,虽收录有六十四卦的占断资料,但不属于六爻应用方法，故只可简要了解。

《易林补遗》。明朝晚期礼部冠带术士张世宝(即张星元)的六爻纳甲笼法巨著。《易林补遗》传承西汉易学大家京房氏纳甲签法的精髓,,全屏阅读系、系统、严谨的六爻纳甲笼法上乘之作。中年后周游卖卜,影响很大,曾为《易冒》作者程良玉之师,为历史上为数不多的盲人作者之一。《易林补遗》以独特的论断签法、规范的论断法则、完整的论断体系、通俗的论断方法,把政治、经济、军事、宗教、文化、民俗、人事、婚姻、农作、交易、出行、宅墓等社会中各类事物纳入到六爻纳甲筵法中分门别类进行细致的论断推测。其签法广列条章,群汇诸事,粗细并收,分一百四十五种条目,下至百匠工艺,上至朝野战事,细则钱财琐事,大到仕宦升迁;事无巨细:穷尽京房签法,使占验泄尽万事万物的奥妙玄机。因此,此书问世后,在社会中广为流传,被后学者推

崇为是一本直观、明确而的一部六爻纳甲笼法经典范本。

,以上的书,主增删,易冒,别的可以不看或简看。

本卦丰，外震木内离火，有回头生之象，问官事当前外环境助力大。起卦时间都为官生之印，得工作上的职位，卦爻上用神官在应，生世之力也在助力职位。财爻在生官，子孙动反克官也出现扰乱。动爻变官是官职状况。变卦世午火生应辰土，变动卦上作用力不小。变卦体克用卦，有自己的工作情况决定。

易经》的哲理表达非常特殊。每卦的卦辞和爻辞，通过“假象喻意”的象征手法，提示该卦蕴含的事物运动，变化和发展的规律。

例如坤卦中初六的爻辞为“履霜，坚冰至。”这段爻辞字面的意思是：踩踏在霜冻上面，便知道寒冷的冬天就要来了。

但这句话实际是表达我们对周围事物观察要敏锐，看到一点小动静就能正确的推断出接下来即将要发生的事情，以便于我们提前做好准备。

六十四卦的每卦各有六爻，自下而上分别称为初、二、三、四、五、上，区分出六个高低不同的等次。以社会地位为喻，初为庶民，二为士人，三为大夫，四为公侯，五为天子，上为太上皇。

△六爻

以实物的发展而言，各爻代表着事物发展的不同阶段，

初位为发端萌芽阶段，应蓄力潜藏勿用

二位为崭露头角阶段，应学会适当进取

三位为功业小成阶段，应仔细谨慎防凶

四位为新入高层阶段，应小心警惧审时

五位为圆满成功阶段，应戒躁戒骄戒盈

上位为发展阶段，应注意穷极必反

用六爻算吉凶

六爻中有为主之爻，称为“卦主”。卦主多取第五爻，而在每卦中，阳爻称之为“九”，阴爻称之为“六”。例如上六，九五，等。

△六爻的变爻

虽然爻像的推演方式复杂多变，但我们也可以找出其破译的要诀。有了以上基本的知识，我们便可以遨游《易经》这座神秘的迷宫了。

如何使用周易去预测

在学习预测之前，我们首先要了解一些相关的选择，因为原则将直接影响到卜卦的结果。

在嘈杂的环境中和心境未定时，都不适合预测。

每一件事情只预测一次，不可反复预测。

第三，预测必须客观，不要受外界干扰，对于心意已决和自己能够判断的事情就没有必要预测了。

预测的方法有很多种，也有难易之分，我们今天就教大家一种铜钱摇卦法。这种方法不繁不简，最为实用，在易学界和民间流传都很广。

我们要准备好三枚铜钱，现代亦可用硬币代替。

然后将铜钱合在手掌中，口中诚信默念欲问之事。

问事之后，开始摇晃钱币，并顺势将铜钱轻轻丢到桌案前。

被抛出的铜钱会有四种可能

1.两正一反，称为少阳，画阳爻符号“—”

2.两反一正，称为少阴，画阴爻符号“--”

3.三个正面，称为老阴，画符号“--·”，加一个黑点表示变爻，因为阴极要变为阳

4.三个反面，称为老阳，画符号“—·”，加一个黑点表示变爻，因为阳极要变为阴

我们每投掷一次后，就得出一个爻画，投掷六次后，就得到六个爻画。然后依次从下往上画出这六个爻画，就构成一个完整的卦象，然后通过“卦序表”查找，使用起来非常方便。

△卦序表

得出的卦象和卦名，就按照卦辞和爻辞来解卦，不过依据卦辞还是依据爻辞，依据哪一爻的爻辞，这里面还有许多研究，也必须了解。

一卦得出来后，其中可能有“变爻”和“不变爻”的七种情况，解卦时要区别对待。而“变卦”就是在本卦的变爻改变性质之后，所形成的新卦，代表事情的变化因素。

情况一：六爻不变，卦中六爻都不是变爻，这种叫“静卦”，依据本卦的卦辞来解卦

情况二：一爻变，卦中有一个变爻，就用这个变爻的爻辞来解卦

情况三：二爻变，卦中有两个变爻，就用这两个变爻的爻辞解卦，并且以上爻的爻辞为主

情况四：三爻变，卦中有三个变爻，解卦用本卦的卦辞并结合变卦的卦辞作综合考虑

情况五：四爻变，卦中有四个变爻，用另外两个不变爻的爻辞解卦，并且以下爻爻辞为主

情况六：五爻变，卦中有五个变爻，就用变卦中不变爻的爻辞解卦

情况七：六爻变，卦中六爻都是变爻，如果是乾卦和坤卦就用“用九”和“用六”解卦，其他卦则用变卦的卦辞来解卦

摇卦时常出现的是六爻不变，一爻变，二爻变这三种情况，不过解卦时还是要参考本卦的卦辞和变卦的相应爻辞，并作综合考虑。