一、右水倒左,出癸丑方,名三方吊照正生向,合杨公旺去迎生救贫进神水法,玉带缠腰金城水法。书云“十四进神家业兴”就是此局。主家中妻贤子孝,五福临门,富贵双全,房分均发。
二、右水倒左,出乙辰方,为借库消水自生向,合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主家人富贵双全丶高寿。人丁大旺,发福悠久。
三、左水倒右,出丙午方,合文库消水杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”就是此局,主家中能发富贵,福寿双全。建议水不冲午巳二字,砂水必关栏,看不到出水,否则沐浴出水犯淫,少差即绝,不可轻用。
四、右水长大倒左,出向上正巽字,不犯巳字,必须百步转栏。主家中大富大贵,人丁亦旺,男女长寿。但家中也会有寿短男丁,会出寡妇。如果龙穴虚假,左水倒右,或犯巳字,不是百步转栏,下葬后家业败落,断子绝孙。故此局不可轻用!
在风水中大家都知道“寻龙点穴”就是风水的核心,寻龙点穴可简单分为三个重要步骤,第一寻龙,第二寻砂,第三寻水口。
所谓水口,可以简单理解为水,风水学认为,水为龙之血脉,也是生气的外在形态,代表财源旺衰,因此,在风水寻龙点穴中,水口是关键,今天我们就来为大家详细讲解一下,风水中的“水口”是什么意思。
风水中的水口是什么意思风水中所谓水口,通俗的来讲,就是指水流的入口和出口。古人很早以前就已经认识到水流会影响气,所谓“气之阳者,从风而行,气之阴者,从水而行。”就是这样的道理。另一方面,在风水学中认为水主财,认为水是财源,所以特别重批水口,把它看作保护神和生命线。
水口得当的标志是:“天门开,地户闭”。即水来之处谓之天门,宜宽大。水去之处谓之地户,宜收闭,有遮挡。传统风水学认为水是财源,是生命之源,能生养万物。如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位,那这水源则会给主人带来灾难。
所以,风水学最注重水口,即测定水口吉凶的方法。所谓水口其实就是调整阳宅、阴宅的朝向,与流水之间的关系,使之处水的最佳位置。
在现代城市中,风水中的“水”则泛指一切流动的气场,如道路,水管等。
包双龙大师认为,水流为龙之血脉,是生气的外在形态,又代表财源旺衰。因此,水口之关锁开闭,也就是风水对生气财源的把握控制。水口之势,宜迁回收束,关拦重重。
水来之处谓之天门,一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情,不宜直射关闭。去口宣关闭紧密,最怕直去无收。水流去处的两岸之山,称为水口砂。水口若无砂,则水势直奔而出。砂要周密交结,狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。
其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十里,有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的,属于水口砂的贵格。之所以是贵格,是因为这是以山水喻人情。山水情意顾内,横截逆转,犹如人步步回头,恋恋不舍。山水层层排列、密密集集,犹如人团团朝拱、簇簇拥拥。
而从现实生活中来看,四周的水越多,资源越丰富。所以就有“水主财,门开则财来,户闭则财用不竭”这样的说法。按照整体形势上来看,地势呈西高东低的格局,所以通常情况下,入水之口多在西北,出水之口在东南。
在风水学中以西为尊,西来之水为吉,出水之口在、东南亦为吉。风水学上巽位代表东南,属吉方,通常来说出水之口多在东南,并且有特定的标志,例如桥梁、大树、词庙等立在水口,这些标志是不能损坏的,关系吉凶。
水口的测定法则水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在干亥,墓在丁未。水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。水口在:辛戌干亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如:未山丑向,乙辰方来水,水口在干亥:辛戌干亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方来水为冠带水论。
风水中的水口怎样确定1、城门自旺消水寻穴论
水口金星形,庚酉水口星,龙穴便在穴位生水口,龙穴藏在坤艮方位。壬子水口星,在干兑方位藏龙穴。甲卯水口星,龙穴定结坎方位。丙午水口星,龙穴结在震巽方位。
2、城门沐浴消水论
水口木星形,为水口生龙穴,壬子水口,龙穴结在震巽方位。水口庚酉,龙穴结在坎方位。水口丙午,龙穴结坤艮方位。水口甲卯,龙穴定结离方位。
3、城门哀方消水论
水口火星形,受克是龙穴位,庚酉水口,龙穴结在离方位。丙午水口,龙穴结坎方位。壬子水口,龙穴结坤艮方位。甲卯水口,龙穴定结干兑方位。
4、城门借库消水论
水口水星形的天然地形,如文曲星蛇形,弼星龟贝虾形。水星收水,不论出什么水口,龙穴都在本身水口星形结穴。这水星以龟贝虾蛇的养命之原,真龙要归聚,只有借龟蛇贝虾等的水也。便称为借库消水法,这样的借库消水法救贫致快速发。
5、城门为后门消水论
杨公风水十四进神水的官禄水和官旺水是指什么吉水?太极风水
进神诀:
甲向卯水,乙艮向甲水,丙丁向午水,庚坤申向申水,壬子向子水,癸亥向亥水,寅向丙水,未向坤水。皆宜朝堂,故曰‘十四进神家业兴’。
退神诀:
乾戌向乾水,巽辰向巽水,巳向丁水,酉向辛水,丑向艮水,午向丙水,辛向丑水,卯向乙水。皆宜流去,故曰‘十个退神如鬼灵’。
三合进神总诀:
生旺死绝同归库。绝胎之向,绝胎流。左沐右绝归胎位,墓绝养绝衰胎沐。三绝位宜分左右,切勿粗率没来由。内有三绝不同者,劝君仔细看来由。
“十四进神”者,即是以双山五行而论,每局均有十四向可立,而这十四向俱有生旺,官禄水来上堂,归库位而去。故谓三合变化多端,实用灵活。每局分析如下:
☆火局
若以戌方出水,则可立艮寅长生向、丙午帝旺向、辛戌墓向、癸丑养向,亦可立变局之庚酉向及乾亥向。若水由禄存壬位而去,则可立乾亥向,但必须以“乙丙交而趋戌”来格龙。
若立艮寅火局长生向,可收右边官禄等水来上堂即合局,谓之两个进神。
若立丙午火局帝旺向,可收左边长生等水来上堂即合局,谓之两个进神。
若立辛戌火局墓向,可收左边旺衰等水来上堂即合局,谓之两个进神。
若开门立面向庚酉变局者,应从向上左边收巽巳长生水上堂,借戌位而去,此亦是两个进神。
若开门立面向乾亥变局者,应从向上右边收甲艮官禄等水上堂,借戌库而去,能化煞生权,又是两个进神。
若开门立面向癸丑位,则收右边长生水来上堂,出乾方绝位而去,为合局,此亦是两个进神。
若水不能由正戌库而去,或者水神变由禄存壬位而去,又可开门立面向乾亥者,应当立乾亥变局,从向上逆收左边养位水上堂,并合右边官旺等水出向上沐浴方位而去,能化煞生权,水出壬方是文库合局,此又是两个进神。
以上共是十四个进神,亦是十四个向也。
☆水局
若以辰方出水,则可立坤申长生向、壬子帝旺向、乙辰墓向、丁未养向,亦可立变局之甲卯向及巽巳向。若水由禄存丙位而去,则可立巽巳向,但必须以“辛壬会而聚辰”来格龙。
若立坤申水局长生向,可收右边官禄等水来上堂即合局,谓之两个进神。
若立壬子水局帝旺向,可收左边长生等水来上堂即合局,谓之两个进神。
若立乙辰水局墓向,可收左边旺衰等水来上堂即合局,谓之两个进神。
若开门立面向甲卯变局者,应从向上左边收乾亥长生水上堂,借辰位而去,此亦是两个进神。
若开门立面向巽巳变局者,应从向上右边收庚坤官禄等水上堂,借辰库而去,能化煞生权,又是两个进神。
若开门立面向丁未位,则收右边长生水来上堂,出巽方绝位而去,为合局,此亦是两个进神。
若水不能由正辰库而去,或者水神变由禄存丙位而去,又可开门立面向巽
巳者,应当立巽巳变局,从向上逆收左边养位水上堂,并合右边官旺等水出向上沐浴方位而去,能化煞生权,水出丙方是文库合局,此又是两个进神。
以上共是十四个进神,亦是十四个向也。
☆金局
若以丑方出水,则可立巽巳长生向、庚酉帝旺向、癸丑墓向、乙辰养向,亦可立变局之壬子向及艮寅向。若水由禄存甲位而去,则可立艮寅向,但必须以“斗牛纳丁庚之气”来格龙。若立巽巳金局长生向,可收右边官禄等水来上堂即合局,谓之两个进神。
若立庚酉金局帝旺向,可收左边长生等水来上堂即合局,谓之两个进神。
若立癸丑金局墓向,可收左边旺衰等水来上堂即合局,谓之两个进神。
若开门立面向壬子变局者,应从向上左边收坤申长生水上堂,借丑位而去,此亦是两个进神。
若开门立面向艮寅变局者,应从向上右边收巽丙官禄等水上堂,借丑库而去,能化煞生权,又是两个进神。
若开门立面向乙辰位,则收右边长生水来上堂,出艮方绝位而去,为合局,此亦是两个进神。
若水不能由正丑库而去,或者水神变由禄存甲位而去,又可开门立面向艮寅者,应当立艮寅变局,从向上逆收左边养位水上堂,并合右边官旺等水出向上沐浴方位而去,能化煞生权,水出甲方是文库合局,此又是两个进神。
以上共是十四个进神,亦是十四个向也。
☆木局
若以未方出水,则可立乾亥长生向、甲卯帝旺向、丁未墓向、辛戌养向,亦可立变局之丙午向及坤申向。若水由禄存庚位而去,则可立坤申向,但必须以“金羊收癸甲之灵”来格龙。
若立乾亥木局长生向,可收右边官禄等水来上堂即合局,谓之两个进神。
若立甲卯木局帝旺向,可收左边长生等水来上堂即合局,谓之两个进神。
若立丁未木局墓向,可收左边旺衰等水来上堂即合局,谓之两个进神。
若开门立面向丙午变局者,应从向上左边收艮寅长生水上堂,借未位而去,此亦是两个进神。
若开门立面向坤申变局者,应从向上右边收壬乾官禄等水上堂,借未库而去,能化煞生权,又是两个进神。
若开门立面向辛戌位,则收右边长生水来上堂,出坤方绝位而去,为合局,此亦是两个进神。
若水不能由正未库而去,或者水神变由禄存庚位而去,又可开门立面向坤申者,应当立坤申变局,从向上逆收左边养位水上堂,并合右边官旺等水出向上沐浴方位而去,能化煞生权,水出庚方是文库合局,此又是两个进神。