周易爻辞吉凶占比 周易爻辞速记

周易中卦义说的是卦象起源,后面的爻卦是只在后面不同的变化中起源会如何变化.就象一个种子无论是种在什么地方接出来的果实本质不会改变,但是因为外界条件的影响能不能结出果实就不一定了,这个就是爻卦举个例子,乾卦中卦意说天行建君子自强不息,说明了君子的本质,都是积极努力的,但是外界条件不一样君子采取的手段不一样,而且结果也不一样.或者隐匿或者张扬,或者小心谨慎或者争战.如果外面的条件合适,见龙在田君子努力积极就应该去展示自己的才华,如果外面良好的事件初现端倪后面的发展还没有明确,我们就该暗中积蓄力量,等待时机.换句话说,主卦象是事情的本质,而爻卦则是本质的外相

周易是中国古代的一部重要典籍，被誉为“变化之道”。它以六十四卦为基础，通过卦辞和爻辞的解读，帮助人们预测未来的变化和指导行动。在当今社会，我们面临着瞬息万变的世界，预测未来成为了一种智慧的需求。本文将以周易爻辞为指南，探讨如何利用周易预测未来，帮助我们做出明智的决策。

了解周易

我们需要了解周易的基本概念。周易由六十四卦组成，每个卦由六个爻组成，每个爻有两种状态：阴爻和阳爻。阴爻用“□”表示，阳爻用“”表示。卦辞是对整个卦的解读，爻辞是对每个爻的解读。通过对卦辞和爻辞的解读，我们可以获得关于未来的指引。

步骤一：提问

在使用周易预测未来之前，我们首先需要明确自己的问题。这个问题可以是关于工作、学业、感情、健康等方面的。提问时要尽量简洁明了，不要有太多的细节。比如，我们可以问：“我应该如何处理目前的工作问题？”

步骤二：抛三枚钱

抛钱是周易预测的一种常见方法。我们可以使用硬币或者其他具有两个面的物品。将这些物品抛三次，每次记录下正面和反面的结果。正面可以代表阳爻，反面可以代表阴爻。根据三次抛钱的结果，可以得到一个爻的状态，然后在《易经》中找到对应的爻辞。

步骤三：解读爻辞

得到爻辞后，我们需要仔细解读。爻辞通常由上下两句组成，每句包含四个字。这四个字代表了一种状态或者变化。我们可以通过对这些字的解读，理解当前的情况和未来的趋势。同时，我们还可以参考卦辞，了解整个卦的含义，以及与当前问题的关联。

步骤四：综合分析

在解读完所有的爻辞后，我们需要进行综合分析。可以将所有的爻辞按照先后顺序排列，形成一个六爻图。根据六爻图中每个爻的状态，我们可以得到一个完整的卦。通过对卦辞的解读，我们可以得到更深入的理解和指导。

八卦是怎么定吉凶的？在 64卦中，只有一个卦是全部吉利的，那就是“谦”卦。

其余的卦，都是吉中带凶，凶中带吉的。

吉和凶是相对而言的，每一个爻，代表八卦的一个线，从下至上。

可以用五帝钱币的正反来判断，是阳爻还是阴爻，阳爻：一；阴爻：一一

记住是从下划到上，算出来后，对着书，看解释吧。

八卦定凶吉，凶吉生大业啥意思说的细点《周易》的思想博大精深，被誉为群经之首、大道之源、三玄之冠。其本身包涵“大道”，更体现了现代人所说的“分析工具”，大可治理天下，小可占卜人生，从其功能本质上可以理解为研究“事物规律”的工具，是的哲学经书。《周易》中所提“八卦定吉凶，吉凶生大业”，其“八卦”本身会相重而生出六十四卦三百八十六爻，因此，此“八卦”不能简单的认定为八个卦象，而是包括了各类因素在内。而吉凶对企业发展而言，可以理解为企业发展的“好与坏”、“利与害”、“成与败”等发展的各类辩证关系。能否成就大业，能否真正成功，从《周易》智慧来看，其决定因素在于发展因素的“吉凶”关系，是吉大于凶，则成，凶大于吉则败，这本质上就是辩证关系。而吉凶之间本身可以转化，凶可规避、吉可发扬。然而，决定吉凶的因素则在于“八卦”所体现的各类关键要素，如天时、地利、人和等。不同的事物会面临不同的环境和不同的因素。以某企业为例，公司创立之初的最根本因素可以理解为核心带头人的因素――即具有相应能力的核心人，可以理解为“易”→“太极”，因为该核心人的特质和众多好的表现和影响力，于是朋友、客户开始关注于他，形成更加强大的合作关系；在其公司内部分工叮，公司的得力副手十分重要，需要把握所有内务行政及后勤服务，而该核心人员则主要负责公司的关键管理、技术、市场以及公司的长远的发展战略，此为“两仪”。公司起初发展往往较艰难，但由于管理层懂得认真观察研究行业背景和发展环境，不断努力，公司便可以逐步强化业务和团队的建设，此时，“四象”基本构建。当“四象”构建时，“八卦”的格局亦即产生，并且，这个过程是一个全程运转的过程、全程存在的过程、全程循环的过程。公司组织架构、人力资源、市场分额、资金运作、专业能力等各类要素不断优化组合，这个过程本质上就是“八卦定吉凶”的过程，定得好则“吉”，定得不好则“凶”，本身是一直“运转”、“生息”的过程。公司发展中随时出现吉凶，皆因“八卦”变化所生，需要不断创新、调整、优化“八卦”格局关系，方能“”，成就大业。因此“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”，此仍“道”也！

如何用八卦占卜吉凶《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！

占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於，以象闰，五岁再闰，故再而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。

占卜流派：

说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动，那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！

若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。

周易卜卦法：

这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。

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诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之

；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，

但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异

而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。

所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语?述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意......

八卦六爻哪一爻定吉凶六爻不是那~爻定凶吉，各卦象来分析，如乾卦到了九五了(九五之尊吗)到了九六就升过头了，是要栽跟头的。

风水玄机：“九宫八卦”究竟是怎样判定吉凶的传统下来，但不容易简单说明，你可以提供平面图跟坐向，为你解答

怎样用八卦数测姓名吉凶算命

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八卦方位：

乾：西北；坎：正北。艮：东北；震：正东；巽：东南；离：正南；坤：西南；兑：正西。

吉凶：需要相对、比较。你有事，为何事，才与八卦相比较，才有吉凶。单纯八卦方位，何言吉凶。

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